Cristianismo y Religión

¿Qué es la religión?

Una buena definición de “religión” puede ser ésta: el conjunto de creencias y deberes que surgen de nuestra dependencia de Dios. O ésta más amplia: la expresión de nuestra relación con Dios.

El Concilio Vaticano II nos dice que el ejercicio de la religión consiste, antes que nada, en aquellos actos interiores, voluntarios y libres, mediante los cuales el ser humano marca el curso de su existencia en dirección hacia Dios. (cf. Declaración sobre Libertad Religiosa, #3).

Todas las naciones, todas las civilizaciones, aún las más primitivas tienen algún tipo de creencias, algunas ceremonias o rituales y algún código de moral.

Y, aunque la variedad de estas expresiones religiosas es bastante amplia, este hecho -comprobable históricamente- nos demuestra la existencia del deseo de Dios por parte de los seres humanos y la existencia de la “ley natural”, ambas cosas inscritas por Dios mismo en el corazón de todos los humanos.

La religión, entonces, es parte de nuestra misma naturaleza. El problema es que en la actualidad, aunque recientemente ha habido un resurgimiento del espíritu religioso, éste se ha desviado y muchas personas pretenden diseñarse una religión propia, especie de cocktail o de traje a la medida.



¿Qué es la Revelación?

Revelación Divina, o simplemente, “Revelación”, es la manifestación que Dios nos ha hecho de Sí mismo, de su Voluntad con respecto a nosotros y de cómo desea que le rindamos culto.

Se llama “Revelación Divina” porque viene de Dios y porque nos lleva a Dios.

La Revelación nos viene de dos maneras:

* por la vía natural: mediante el conocimiento que tenemos acerca de Dios a través de la razón y también observando la maravillosa obra de Dios Creador.

* por la vía sobrenatural: es el conocimiento de Dios que sobrepasa nuestra capacidad de razonamiento humano. De allí que sea El mismo Quien nos lo ofrezca, al inspirar directamente al escritor sagrado, otorgándole a éste la autoridad de comunicar la Palabra de Dios al resto de la humanidad. Esta Revelación está contenida en la Sagrada Escritura.

(cf. John A. Hardon, s.j. - The Question & Answer Catholic Catechism)

(Ver Catecismo Iglesia Católica #50, 68, 69, 70, 71, 72, 73)

El Papa Juan Pablo II, en una de sus Catequesis sobre los Salmos, titulada “Dios crea, actúa en la historia y se revela”, resumióo los dos tipos de Revelación de la siguiente manera:

Así como se constatan dos acciones gloriosas de Dios (la creación y su actuación en la historia), así existen también dos revelaciones: una escrita en la naturaleza misma y abierta a todos; la otra ha sido donada al pueblo elegido que tendrá que testimoniarla y comunicarla a toda la humanidad y que está comprendida en la Sagrada Escritura. Dos revelaciones distintas, pero Dios es único, como única es su Palabra. (JP II sobre el Salmo 147 en Audiencia General del 5-6-02).

Para resaltar el privilegio de que Dios se nos haya revelado, el Papa tomó la siguiente frase del Salmo 147, 19-20: “Con ninguna nación actuó así, ni les dio a conocer sus mandatos”.


Cristianismo, ¿Religión o Revelación?

El Papa Juan Pablo II en su Carta Apostólica Tertio Milennio Adveniente, #6 (En el Umbral del Tercer Milenio, #6), escrita en 1994 como preparación al Jubileo del Año 2000, nos dijo esto sobre la Revelación y el Cristianismo, basándose en las palabras de San Pablo:

“Muchas veces y de muchos modos habló Dios en el pasado a nuestros Padres por medio de los Profetas: en estos últimos tiempos nos ha hablado por medio del Hijo (Hb. 1, 1-2)”.

Comentaba así el Papa JPII:

“Cristo no se limita a hablar ‘en nombre de Dios’, como los Profetas, sino que es Dios mismo quien habla en su Verbo Eterno hecho carne. Encontramos aquí el punto esencial por el que el Cristianismo se diferencia de las otras religiones, en las que desde el principio se ha expresado la búsqueda de Dios por parte del hombre.

“El Cristianismo comienza con la Encarnación del Verbo. Aquí, no sólo el hombre es quien busca a Dios, sino es Dios quien viene en persona a hablar de sí al hombre y a mostrarle el camino por el cual es posible llegar a El.

“El Verbo Encarnado es, pues, el cumplimiento del anhelo presente en todas las religiones de la humanidad. Este cumplimiento es obra de Dios y va más allá de toda expectativa humana. Es misterio de gracia.

“De este modo, Cristo es el cumplimiento del anhelo de todas las religiones del mundo y, por ello mismo, es su única y definitiva culminación”.

El Pbro. Dr. Román Sánchez Chamoso, Profesor de la Escuela de Teología de la Universidad Santa Rosa, de Caracas, publicó un artículo titulado “El Cristianismo ¿una religión más?”, en el que sostiene que el Cristianismo, más que una religión es Revelación. Dice así el Teólogo:

“El Cristianismo no es una religión, ni siquiera la mejor y más perfecta de las religiones. La religión es el esfuerzo del hombre (uno de los más nobles y respetables) por ascender hasta Dios, pero, al fin y al cabo, una creación humana. La Revelación es, por el contrario, el descenso de Dios hasta el hombre, un hecho de pura gracia en el que Dios tiene la iniciativa. La Revelación viene de arriba; la religión de abajo. Una y otra son movimiento opuestos. La Revelación tiene como origen y protagonista a Dios, que se abaja y desciende hata el hombre para auto-manifestarse. La religión tiene como protagonista al hombre, en su noble búsqueda y esfuerzo por llegar a Dios y obtener la salvación”. (Diario La Religión, Caracas, 28-10-01).



¿Da lo mismo cualquier religión?

Con este magisterio del Papa Juan Pablo II y con la enseñanza del Teólogo venezolano, ambas complementarias, podemos ir intuyendo que no da lo mismo cualquier religión.

En efecto, si Dios se nos ha revelado y nos ha hecho saber cómo es El, cuál es su Voluntad y de qué manera desea que le rindamos culto, no da lo mismo cualquier religión.

Decir que cualquier religión es tan buena como la otra equivale a decir que no importa lo que Dios ha revelado y que da lo mismo responderle a Dios o no responderle, o responderle sin tomar en cuenta lo que nos ha revelado.

Somos libres de responder o no responder a Dios, de responderle de una manera o de otra ... pero no es lo mismo una religión u otra.

(fuente: www.homilia.org)