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domingo, 31 de enero de 2016

RMG - Mensaje del Rector Mayor para la fiesta de Don Bosco

(ANS – Roma) – "Me gustaría pasar le hermosa fiesta de Don Bosco en cada uno de los diferentes lugares de nuestro mundo salesiano y poderos saludar personalmente.(…) Y pensando en vosotros, os digo: “Mis queridísimos jóvenes, ¡dejaros conquistar por Jesús”"! Así lo ha escrito Don Ángel Fernández Artime, Rector Mayor de los Salesianos, a todos los jóvenes de las presencias salesianas del mundo, con ocasión de la Festividad de Don Bosco, el próximo domingo, 31 de enero.


Mensaje del Rector Mayor a los jóvenes, 
a las jóvenes de todas las Presencias Salesianas del Mundo en la Fiesta de Don Bosco

Mis queridos jóvenes de todo el mundo. Mis queridos amigos y amigas ¿Sabéis una cosa? Creo que puedo entender muy bien lo que sentía Don Bosco cuando escribía a los muchachos de diversas casas y oratorios diciéndoles que los extrañaba, que tenía verdadero deseo de regresar para estar con ellos. Yo puedo aseguraros que quisiera pasar la preciosa fiesta de Don Bosco en todos y cada uno de los lugares de nuestro mundo salesiano y saludaros personalmente. Y orar juntos. Y reírnos, y alegrarnos y cantar y danzar como lo solemos hacer como expresión de la alegría tan salesiana. “Nosotros hacemos consistir la santidad en estar siempre alegres” decía Santo Domingo Savio.

Como no podré estar presente más que en un lugar, por medio de este mensaje llamo a la puerta de vuestros corazones y, con delicadeza, os pido permiso para compartir con vosotros, chicos y chicas, mis mejores deseos de felicidad y santidad para cada uno.

Cuando estéis celebrando la gran fiesta de Don Bosco yo me encontraré en Sierra Leona, en el continente africano, con nuestros hermanos salesianos que han querido permanecer allí, incluso en los momentos más difíciles de la epidemia de ébola, acompañando a los muchachos y chicas que han perdido a su papá y a su mamá a causa de la enfermedad y que sólo nos tienen a nosotros como familia. Cuando me encuentre entre ellos les diré que los jóvenes de las presencias salesianas del mundo y toda nuestra Familia Salesiana piensa en ellos.

Y yo, pensando en vosotros y en un mensaje que pueda ser vuestra referencia en la fiesta de Don Bosco, os digo esto: Mis queridos jóvenes, dejaos conquistar por Jesús.

En sintonía con lo que he sugerido a toda la Familia Salesiana del mundo, a vosotros os invito a que os dejéis “robar” el corazón por el Señor. Mis queridos jóvenes, no tengáis miedo de que el Señor forme parte importantísima de vuestras vidas. No tengáis miedo de que vaya calando tan profundamente en vuestro corazón que ya no podáis vivir sin Él.

Quizás alguno me pregunte por qué os digo esto. Pues, primero porque os quiero bien, y porque deseo para todos vosotros, chicos y chicas, una vida plena y feliz; segundo, porque sé que Don Bosco os lo diría, como se lo decía a sus muchachos de Valdocco, y tercero y más importante, porque es verdad: es muy cierto que con Jesús todo tiene una luz propia.

No esperéis que en la propia sociedad, ciudad o lugar donde vivís, sean muchos quienes os hagan esta invitación. No está de moda. Pero el Amor de Dios para cada uno de vosotros, mis queridos jóvenes, no es una moda sino una realidad que llega a todos los lugares y a todas las personas si dejan que en su corazón resuene su voz.

Y qué os propongo en concreto:

◙ Os propongo que os detengáis siempre que podáis para escucharos, para entrar en vuestro propio mundo interior, para escuchar su voz interior.
◙ Os propongo que una vez en vuestro interior busquéis la presencia de Dios que es Amor, Vida y siempre Novedad: os invito a hacer la experiencia de descubrirlo y reconocerlo.
◙ Os propongo que os dejéis ayudar en este ser buscadores de Dios para aprender a leer la vida como bendición de Dios, maravillándoos de su presencia y de sus huellas en vosotros, a reconocerlo como quien de verdad os busca, está con vosotros y vive en vosotros.
◙ Os propongo que viváis experiencias que os lleven al encuentro personal con Jesús, un encuentro que siempre os fascinará y dará solidez a vuestras vidas.
◙ Os propongo que vayáis madurando una verdadera amistad con Jesús, amistad que fortaleceréis en la oración personal y comunitaria, en la Eucaristía y la Reconciliación.
◙ Os propongo que le pidáis a Dios Padre que os conceda el Don del Espíritu que os hará optar por ser decididamente de los suyos, de los que siguen a Jesús.
◙ Os propongo que aprendáis a valorar más aún la familia, la amistad, la fraternidad y solidaridad con quien sufre.
◙ Os propongo algo precioso también: que os atreváis al desafío de aceptar la vida como donación y como servicio que sin duda os hará mejores y dará pleno sentido a vuestra vida.
◙ Y todo esto hasta llegar a madurar vuestro propio proyecto de vida, haciendo realidad el sueño de Dios para cada uno de vosotros y vosotras, sabiendo que sea cual sea este sueño siempre será garantía de felicidad.

Mis queridos jóvenes: termino como inicié mi saludo, deseándoos una muy feliz fiesta de nuestro Amado Don Bosco. Que la Auxiliadora, Madre que lo ha hecho todo, siga siendo puerto seguro para vosotros y que el Señor Jesús siga conquistando vuestros corazones y vuestras vidas .

Un abrazo con verdadero afecto.

Ángel Fernández Artime, sdb Rector Mayor

Publicado el 29/1/2016

El Señor me ha enviado para anunciar a los pobres la buena nueva y proclamar la liberación a los cautivos

Lectura del santo Evangelio según San Lucas
(Lc 4, 21-30)
Gloria a ti, Señor.

En aquel tiempo, después de que Jesús leyó en la sinagoga un pasaje del libro de Isaías, dijo: "Hoy mismo se ha cumplido este pasaje de la Escritura que ustedes acaban de oír". Todos le daban su aprobación y admiraban la sabiduría de las palabras que salían de sus labios, y se preguntaban: "¿No es éste el hijo de José?". Jesús les dijo: "Seguramente me dirán aquel refrán: 'Médico, cúrate a ti mismo' y haz aquí, en tu propia tierra, todos esos prodigios que hemos oído que has hecho en Cafarnaum". Y añadió: "Yo les aseguro que nadie es profeta en su tierra. Había ciertamente en Israel muchas viudas en los tiempos de Elías, cuando faltó la lluvia durante tres años y medio, y hubo un hambre terrible en todo el país; sin embargo, a ninguna de ellas fue enviado Elías, sino a una viuda que vivía en Sarepta, ciudad de Sidón. Había muchos leprosos en Israel, en tiempos del profeta Eliseo; sin embargo, ninguno de ellos fue curado sino Naamán, que era de Siria". Al oír esto, todos los que estaban en la sinagoga se llenaron de ira, y levantándose, lo sacaron de la ciudad y lo llevaron hasta un barranco del monte, sobre el que estaba construida la ciudad, para despeñarlo. Pero El, pasando por en medio de ellos, se alejó de ahí.

Palabra del Señor.
Gloria a ti Señor Jesús.













¿PROFETA EN SU TIERRA?

“Nadie es profeta en su tierra”. Esta frase tan conocida fue pronunciada en primera instancia por el mismo Jesucristo. Y la dijo cuando en su pueblo, Nazaret, no quisieron creer lo que acababa de decirles: que la profecía de Isaías sobre el Mesías se refería a El mismo.

Nos cuenta el Evangelio (Lc. 4, 21-30) que la gente “aprobaba y admiraba la sabiduría de las palabras” de Jesús. Pero que alguno de ahí mismo se le ocurriera declararse el Mesías, ya eso era inaceptable.

¿Qué le sucedió a los nazaretanos contemporáneos de Jesús? Lo mismo que nos sucede a nosotros. Por orgullo y envidia no podían aceptar que uno de su propio grupo, conocido por todos, pudiera destacarse más que ellos. ¡Mucho menos ser el Mesías!

Y comenzaron a comentar: “Pero ... ¿no es éste el hijo de José?”. Jesús, que conoce todos sus pensamientos, les agrega: “Seguramente me dirán: haz aquí en tu propia tierra todos esos prodigios que hemos oído que has hecho en Cafarnaún”. Y de seguidas la sentencia: “Yo les aseguro que nadie es profeta en su tierra”.

Luego les demuestra con sucesos del Antiguo Testamento cómo Dios es libre de distribuir sus dones a quién quiere, cómo quiere y dónde quiere. Les recuerda el caso de la viuda no israelita, a la cual fue enviada el gran Profeta Elías (cfr. 1 Reyes 17, 7). “Había ciertamente muchas viudas en Israel en los tiempos de Elías ... sin embargo a ninguna de ellas fue enviado Elías, sino a una viuda que vivía en Sarepta, ciudad de Sidón”. Pasó luego a recordarles otro hecho similar: la curación del leproso Naamán, que era de Siria, en tiempos del Profeta Eliseo (cfr. 2 Reyes 5).

El Señor quiso demostrarles que la gracia divina era para los judíos, el pueblo escogido de Dios, pero también era para toda persona, raza, pueblo o nación que la quisiera aceptar. Y Jesús le saca esos ejemplos de personas no judías beneficiadas por Profetas judíos.

Pero los de su pueblo se enfurecieron tanto con Jesús, que Lo sacaron fuera de la ciudad con la intención de lanzarlo por un barranco, cosa que no pudieron lograr.

Los que tienen la misión de anunciar la verdad han sufrido y sufrirán rigores, así como Jesús los sufrió. El cristiano que vive y anuncia a Cristo es -como El- “signo de contradicción”. Por eso nos toca remar contra la corriente: si vamos a seguir y a anunciar a Cristo, hay que estar dispuestos a aceptar críticas -y hasta persecuciones. Y en algunos casos, el martirio. Cuando Dios escoge para una misión -no importa cuál sea- no da marcha atrás y da toda la ayuda necesaria para cumplirla. Como nos dice San Pablo en sus enseñanzas sobre los carismas y las diferentes funciones dentro de la Iglesia, unos serán llamados para ser apóstoles, otros profetas, otros maestros, otros administradores… otros serán fieles en el pueblo de Dios. (1 Cor. 12, 4-31)

A los apóstoles, profetas y maestros toca asumir los riesgos, seguros de que si Dios los llamó, Dios los acompaña. A los fieles les toca evitar críticas llenas de orgullo, envidia o egoísmo, y actuar con humildad, sencillez y generosidad, tratando de seguir a los escogidos de Dios.

(fuente: www.homilia.org)

sábado, 30 de enero de 2016

España: Familia Salesiana, comprometida en educación y evangelización de jóvenes

(ANS – Madrid) – Cerca de 200.000 jóvenes acuden a las distintas obras salesianas, que son posibles gracias al trabajo de los 1.728 salesianos y salesianas y 15.820 educadores y animadores.La Familia Salesiana en España celebra, el 31 de enero, la fiesta de su fundador San Juan Bosco. El sacerdote italiano dio origen a un movimiento en favor de la educación y evangelización de los jóvenes que está presente en 132 países.

Don Bosco, como familiarmente es conocido, puso en marcha un proyecto de evangelización y educación de los jóvenes, especialmente los más necesitados, tomando como modelo a San Francisco de Sales, de ahí el nombre de “Salesianos” con el que Don Bosco bautizó a su congregación.

Las presencias salesianas ofrecen diferentes propuestas educativo-pastorales para los jóvenes: colegios y centros de formación profesional, centros juveniles, proyectos de intervención social para jóvenes en riesgo de exclusión e inmigrantes, parroquias, casas de acogida… Iniciativas de todo tipo para ayudar a los jóvenes a ser “buenos cristianos y honrados ciudadanos”, como repetía el mismo Don Bosco, a insertarse en la sociedad y a desarrollar todas sus potencialidades.

En España hay 995 salesianos (SDB) y 733 salesianas (FMA). Ambas congregaciones dirigen y animan 138 colegios, con 6.562 profesores y 97.000 alumnos. A estos hay que sumar los 61 centros de Formación Profesional, donde se forman 25.800 alumnos atendidos por 2.000 profesores.

Una obra característica es el centro juvenil (136 en España), que es oferta de educación en el tiempo libre y de formación humana y cristiana. A ellos acuden cerca de 41.000 jóvenes, a los que acompañan 5.000 animadores.

Junto a estas obras, salesianos y salesianas desarrollan 351 proyectos sociales, para jóvenes en riesgo de exclusión social, que se concretan en casas de acogida, proyectos educativos con itinerarios propios, programas de inserción laboral, etc., que han atendido a cerca de 37.900 destinatarios atendidos por 2.200 educadores.

A todas estas obras, hay que añadir 99 parroquias, 8 internados, 8 escuelas de Tiempo Libre, el Centro de Enseñanza Superior Don Bosco, las editoriales CCS y Edebé, y 5 ONGD.

Publicado el 29/01/2016

Don Bosco, educador de la Misericordia

- LA INFANCIA 

Suerte inmensa de Juanito Bosco quien, desde su infancia contó con un contexto que lo configuró como “artesano de misericordia”, aprendiendo de su mejor educador: Mamá Margarita.

El plato de comida que mamá ofrece al indigente que llama a las puertas de la casa, el sueño a sus nueve años que le invita a excluir la violencia –“no con golpes”-, los sermones de su infancia sobre la confianza en Dios, todo un conjunto de motivaciones que forjarán, en el joven Juan Bosco, un corazón pleno de misericordia.

- SUS AÑOS DE ESTUDIO

En sus años juveniles, otras experiencias de solidaridad y de compasión desarrollarán en él una especial sensibilidad por los que menos tienen: el “pan blanco” que ofrece en trueque por el “pan negro” del compañero que viene de una familia más desfavorecida que él, la comida ofrecida a todos sus compañeros después del dinero ganado en la apuesta contra el saltimbanqui, y otros mil gestos que vehiculan la generosidad de un corazón clemente, atento al servicio hacia quienes viven situaciones de mayor precariedad.

- JOVEN SACERDOTE

En los inicios de su ministerio sacerdotal, Don Bosco expresa el bagaje que ha capitalizado, con sus estudios y –sobre todo- con la experiencia pastoral que ha ido llevando a cabo en las circunstancias en que ha vivido, y sus escritos ponen de relieve el ‘corazón misericordioso’ que lleva a este educador a proponer el valor de la misericordia como orientación fundamental para la vida cristiana de los destinatarios de su misión.

- DOS BOTONES DE MUESTRA:

Meditación sobre la misericordia de Dios


• Se trata de un sermón que Don Bosco redacta, fechado el 20 de julio de 1842, cuando se encontraba realizando estudios en el “Convitto ecclesiastico” dirigido por don Cafasso

. El sermón forma parte de un conjunto de textos que los estudiantes preparaban, a modo de ejercicio, para la animación de las clásicas “misiones populares” de la época.

• El sermón consiste fundamentalmente en un comentario a la parábola del hijo pródigo, para animar a sus oyentes a dejarse abrazar por la misericordia de un Dios que se alegra con la conversión de sus hijos: “¿Se puede imaginar un amor con mayor ternura y bondad?”, escribe Don Bosco en este sermón, para concluir con la expresión del salmo 88: “ Tu misericordia, Señor, por siempre cantaré ”.

Ejercicio de devoción a la misericordia de Dios

Es un opúsculo de 110 páginas, cuyo facsímil lo encontramos en el volumen “Giovanni Bosco. Opere edite. Vol. II ” en sus páginas 71 a 181. Es esta publicación, del año 1946, que Don Bosco redacta para responder a la petición de la marquesa Barolo , para uso de las jóvenes que son acogidas en el albergue de “Santa Filomena”. En él, el autor propone seis días de medi- tación, animando a considerar la abundancia de la misericordia divina y a practicar las obras de misericordia para ser destinatarios y artesanos del difícil arte del perdón.

- A SUS SALESIANOS

Numerosas son las indicaciones que Don Bosco deja a sus Salesianos para que sean, a su vez, portadores de este amor misericordioso de Dios Padre a quienes viven situaciones de privación y necesidad. Baste citar el quinto de sus veinte consejos, dejados como herencia preciosa a aquellos primeros misioneros que llevarían el tesoro de la educación salesiana a las lejanas tierras de la Patagonia: “Ocupaos especialmente de los enfermos, de los jóvenes, de los ancianos y de los pobres, y ganaréis la bendición de Dios y la benevolencia de los hombres”.

Se trata de una propuesta que está en perfecta sintonía con la orientación evangélica de la preferencia por los más necesitados, esa “porción más delicada y valiosa de la sociedad” tan apreciada por Don Bosco, y que se ve corroborada por otros textos del santo turinés en los que subraya la opción preferencial por la juventud más necesitada: “Recuerda siempre que Dios quiere que dirijamos nuestros esfuerzos hacia los Pampas y Patagones y hacia los niños pobres y abandonados” escribe a Juan Cagliero , a quién había puesto a la cabeza de la primera expedición misionera. “A su tiempo tendremos misiones en la China -insiste en su ‘Testamento’- pero no olvidemos que vamos para los niños pobres y abandonados”. La reiteración pone de relieve el amor, lleno de misericordia, del pastor que va en busca de la oveja alejada.

- HOGARES DE MISERICORDIA

Sus casas, nacidas en el norte de Italia y difundidas en los cinco continentes del planeta, se convertirán en espacios donde aquellos a quienes la vida ha dado menos, encuentran el rostro y las manos que revelan el corazón misericordioso de Dios.

Inspiradas en el modelo de la “casa-madre” del barrio de Valdocco, en Turín, donde Don Bosco comenzó su servicio educativo a la juventud, todas están llamadas a ser, para los jóvenes, casa, escuela, parroquia y patio.

Lugares donde la acogida incondicional del joven, especialmente del que ha contado con menos oportunidades en la vida, se convierte en un criterio determinante del proyecto educativo.

- UNA MISERICORDIA QUE SE HACE “PEDAGOGÍA”

El principio inspirador de la acción salesiana, tal y como lo hemos heredado de Don Bosco, es el interés concreto por cada joven, que se manifiesta en una relación personal impregnada de afecto y de apoyo al crecimiento y la maduración. Es lo que, acertadamente, expresó el papa Francisco en su carta a los Salesianos con ocasión el bicentenario del nacimiento del Fundador:

“ Un rasgo característico de la pedagogía de Don Bosco es la «amorevolezza », la amabilidad, a entenderse como amor manifestado y percibido, en el cual se revelan la simpatía, el afecto, la comprensión y la participación en la vida del otro. Él afirma que en el ámbito de la experiencia educativa no basta amar, sino que es necesario que el amor del educador se exprese mediante gestos concretos y eficaces. Gracias a tal amabilidad tantos niños y adolescentes en los ambientes salesianos han experimentado una intensa y sana afectividad, muy preciosa para la formación de la personalidad y para el camino de la vida. En este cuadro de referencia se colocan otros rasgos distintivos de la praxis educativa de Don Bosco: ambiente de familia; presencia del educador como padre, maestro y amigo del joven, expresado por un término clásico de la pedagogía salesiana: la asistencia; clima de alegría y de fiesta; amplio espacio dado al canto, a la música y al teatro; importancia del juego, del patio de recreación, de los paseos y del deporte”

- EJERCICIO DE LAS OBRAS DE MISERICORDIA

Don Bosco hizo una lectura de las obras de misericordia, llevando a cabo materialmente muchas de ellas, ocupándose de dar pan a los hambrientos, de alojar a los ‘sin-techo’, de vestir a los harapientos, de curar a los enfermos, de visitar a los prisioneros, de instruir a los ignorantes, de consolar a los afligidos, de perdonar tantas injurias recibidas, etc. En su creatividad, abrió nuevos caminos para el ejercicio de la misericordia, especialmente mediante su tarea educativa con los jóvenes más necesitados: “¿Quieres hacer algo bueno? Educa a los jóvenes. ¿Quieres hacer una cosa sagrada? Educa a los jóvenes. ¿Quieres hacer algo santo? Educa a los jóvenes. ¿Quieres hacer algo divino? Educa a los jóvenes. De hecho esta es una de las cosas más divinas”.

- PORTADORES DE UNA HERENCIA FORMIDABLE

La obra comenzada con Don Bosco se ha desarrollado, en el espacio y en el tiempo, por medio de la obra educativa y evangelizadora de la Familia Salesiana. En el cumplimiento de su misión, los educadores salesianos llevan a cabo un modo particular de vivir las obras de misericordia, en su compromiso por el desarrollo humano y religioso de la juventud más desfavorecida de los cinco continentes de nuestro mundo.

Nos podemos preguntar: ¿cómo hacer para que nuestro corazón lata con la misma pasión misericordiosa que el de Don Bosco? ¿Cuáles son las ‘obras’ que en la actualidad pueden vehicular mejor el mensaje de la misericordia entre los jóvenes?

escrito por Manolo Jiménez
(fuente: donbosco.es)

viernes, 29 de enero de 2016

India: Reconocimiento del Gobierno Federal a los Salesianos de Don Bosco

(ANS – Nueva Delhi) – El salesiano don Koshy Thomas ha sido nombrado por el Ministerio federal para el Bienestar de las Mujeres y de la Infancia como miembro de la comisión que redactará el proyecto de reglamentación del “Juvenile Justice Act”, cuidado y protección.

La comisión, compuesta por 13 miembros ya nombrados – más eventualmente otros dos como facilitadores, a discreción del Presidente de la comisión – deberá presentar su proyecto de reglamentación dentro de 45 días de la fecha de institución.

Don Koshy nació en Munnar, en el Estado de Kerala, en 1950, en la Inspectoría salesiana de Hyderabad. Salesiano profeso desde 1969, ha transcurrido toda su vida salesiana en el servicio a los niños de la calle, en particular en la ciudad de Vijayawada, en el Estado de Andhra Pradesh.

En la actualidad, es el Director del Forum Nacional Don Bosco para los Jóvenes en situación de Riesgo, la red de todos los centros salesianos que sirven a los niños y jóvenes de la calle, trabajadores y en dificultad, en la India; dicha red está actualmente presente en 87 ciudades del país.

La nominación de don Koshy indica el reconocimiento de la calidad del trabajo de los Salesianos en la India a favor de los jóvenes necesitados. Y para dar mayor realce al nombramiento está el hecho de que el salesiano es probablemente el único miembro de la Comisión que representa a las Organizaciones No Gubernativas.

Publicado el 29/01/2016


India - La bendición de 65 ordenaciones sacerdotales en Asia Sur

(ANS – Nueva Delhi) – "El don espiritual que recibieron en la ordenación los prepara, no para una misión limitada y restringida, sino para una misión amplísima y universal de salvación 'hasta los extremos del mundo'" - dice el Catecismo de la Iglesia Católica (Nº 1565) en referencia a los sacerdotes. En esta misión de salvación se unen 65 salesianos de la Inspectoría Salesiana de la India y de Sri Lanka.

La presencia salesiana en la región de Asia sur está organizada en 11 Inspectorías de la India, a la que se añade la Visitaduría de Sri Lanka.

En este extensa realidad, florecen desde hace unos años las vocaciones sacerdotales de salesianos; y en el período comprendido entre el 12 de diciembre hasta el domingo 31 de enero, a muchos salesianos se les ha concedido el Sacramento del Orden.

Concretamente, entre finales de 2015 y principios de 2016 se ha concedido el Sacramento del Orden:

De la Provincia de Bombay (INB), 8 sacerdotes.
De la Provincia de Calcuta (INC), 4 sacerdotes.
De la Provincia de Dimapur (IND), 9 sacerdotes.
De la Provincia de Guwahati (ING), 4 sacerdotes.
De la Provincia de Hyderabad (INH), 5 sacerdotes.
De la Provincia de Bangalore (INK), 8 sacerdotes.
De la Provincia de Madrás (INM), 7 sacerdotes.
De la Provincia de Nueva Delhi (INN), 1 sacerdote.
De la Provincia de Panjim (INP), 5 sacerdotes.
De la Provincia de Silchar (INS), 3 sacerdotes.
De la Provincia de Tiruchy (INT), 10 sacerdotes.
De la Visitaduría de Sri Lanka (LKC), 1 sacerdote.

"Para nosotros es una sorpresa, ya que por lo general sólo se ordenan un promedio de 35 o 40 ordenaciones por año – ha manifestado el Consejero de la Región de la región de Asia sur, el P. Maria Arokiam Kanaga - En mi opinión, esta crecimiento es el resultado de un gran testimonio de los Salesianos y de la Familia Salesiana en la India que dan la vida evangélicamente y se dedican a trabajar por jóvenes pobres y abandonados".

"Es el resultado – continúa el consejero - incluso en la gran y renovada fe de las familias católicas, particularmente en el contexto de la creciente persecución de los cristianos en la India. Sabemos que la fe siempre crece a través de las dificultades ".

En tanto, el Consejero Regional, manifiestó su parecer ante la escasez de vocaciones a la vida laical salesiana, concretamento los salesianos coadjutores. "En la congregación hay vocaciones a la vida sacerdotal y vida laical. La vocación laical es la más sufre. Es una deficiencia para los salesianos en Asia sur y por tanto se presenta como un desafío. Sin embargo, en un momento como el actual, la India nos ayuda a constatar que el Señor sigue bendiciendo nuestra Congregación ".

Publicado el 27/01/2016

Francisco asegura que ‘la primera verdad de la Iglesia es el amor de Cristo’

En la audiencia con la Plenaria de la Congregación para la Doctrina de la fe, el Papa explica que es necesario promover a todos los niveles de la vida eclesial la justa sinodalidad.

Agradece la lucha contra los abusos a menores en el clero, y recuerda que la unidad y pluriformidad son el sello de una Iglesia movida por el Espíritu Santo.


Texto del discurso del Papa a la Congregación para la Doctrina de la Fe

(29/1/2016) El santo padre Francisco recibió este viernes por la mañana en el Palacio Apostólico Vaticano, a los participantes de la Plenaria de la Congregación para la Doctrina de la Fe, a quienes les agradeció la labor que hacen, velando para que la fe se refleje en la integridad de las costumbres, en particular en los casos de abusos de menores. Les invitó a tener más sinodalidad para dar un nuevo impulso misionero y a trabajar con más sintonía con los obispos locales y órganos consultivos. Otra aportación significativa para la renovación de la vida eclesial, indicó que es el estudio sobre la complementariedad entre los dones jerárquicos y carismáticos. Porque unidad y pluriformidad son el sello de una Iglesia movida por el Espíritu Santo.

A continuación el texto completo ofrecido por la Oficina de Prensa de la Santa Sede.

Queridos hermanos y hermanas, tenemos este encuentro como conclusión de los trabajos de vuestra Sesión Plenaria. Les saludo cordialmente y saludo al cardenal prefecto por sus amables palabras.

Nos encontramos en el Año Santo de la Misericordia. Espero que en este Jubileo todos los miembros de la Iglesia renueven su fe en Jesucristo que es el rostro de la misericordia del Padre, el camino que une a Dios y al hombre. Por lo tanto misericordia es el arquitrabe que sostiene la vida de la Iglesia: de hecho la primera verdad de la Iglesia es el amor de Cristo.

¿Cómo no desear entonces que todo el pueblo cristiano –pastores y fieles– descubran y pongan en el centro, durante el Jubileo, las obras de misericordia corporales y espirituales? Y cuando en el ocaso de la vida, se nos preguntará si hemos dado de comer al hambriento y de beber al sediento, también se nos preguntará si hemos ayudado a las personas a salir de sus dudas, si nos hemos comprometido a recibir a los pecadores, advirtiéndolos o corrigiéndolos, si hemos sido capaces de luchar contra la ignorancia, especialmente la relativa a la fe cristiana y a la vida buena. Esta atención a las obras de misericordia es importante: no son una devoción. Es la concretización de cómo los cristianos deben llevar adelante el espíritu de misericordia. Un vez, en estos años, recibí un movimiento importante en el Aula Pablo VI, estaba llena. Y toqué el tema de las obras de misericordia. Me paré e hice una pregunta: “¿Quién de vosotros se acuerdan bien de cuáles son las obras de misericordia espirituales y corporales? Quien se acuerde que levante la mano”. No eran más de 20 en un aula de 7 mil. Tenemos que volver a enseñar esto a los fieles, que es tan importante.

En la fe y en la caridad existe una relación de conocimiento y unificadora con el misterio del Amor, que es el mismo Dios. Y si bien Dios queda un misterio en sí mismo, la misericordia efectiva de Dios se ha vuelto en Jesús, misericordia afectiva, siendo que Él se hizo hombre para la salvación de los hombres. La tarea confiada a vuestro dicasterio encuentra aquí su más profundo fundamento y su justificación adecuada. La fe cristiana, de hecho, no solo es conocimiento para conservar en la memoria, sino verdad que hay que vivir en el amor. Por lo tanto, junto con la doctrina de la fe, también hay que custodiar la integridad de las costumbres, sobre todo en los ámbitos más sensibles de la vida. La adhesión de fe a la persona de Cristo implica tanto el acto de la razón como la respuesta moral a su don. En este sentido, doy las gracias por todo el esfuerzo y la responsabilidad con que son tratados los casos de abuso de menores por parte del clero. El cuidado de la integridad de la fe y de las costumbres es una tarea delicada. Para cumplir bien esa misión es importante un compromiso colegial. Vuestra Congregación valoriza mucho la contribución de los consultores y de los comisarios, a quienes deseo agradecerles el trabajo precioso y humilde. Y les animo a proseguir en la praxis de tratar los temas en el congreso semanal y los más importantes en las sesiones ordinarias o plenarias. Hace falta promover, en todos los niveles de la vida eclesial, una correcta sinodalidad. En este sentido el año pasado habéis organizado una reunión con los representantes de las Comisiones doctrinales de las Conferencias Episcopales de Europa, para abordar colegialmente algunos retos doctrinales y pastorales.

De esta manera se contribuye a suscitar en los fieles un nuevo impulso misionero y una mayor apertura a la dimensión trascendente de la vida, sin la cual Europa corre el riesgo de perder el espíritu humanista que, no obstante, ama y defiende. Les invito también a seguir y a intensificar las colaboraciones con tales órganos consultivos que ayudan a las Conferencias Episcopales y con cada uno de los obispos en su solicitud por la sana doctrina en un tiempo de cambios rápidos y de problemáticas de creciente complejidad.

Otra aportación significativa a la renovación de la vida eclesial es el estudio sobre la complementariedad entre los dones jerárquicos y carismáticos. Según la lógica de la unidad en la legítima diferencia -lógica que caracteriza toda auténtica forma de comunión en el Pueblo de Dios-, dones jerárquicos y carismáticos están llamados a colaborar en sinergia por el bien de la Iglesia y del mundo. El testimonio de esta complementariedad es hoy muy urgente y representa una expresión elocuente de aquella ordenada pluriformidad que caracteriza a cada tejido eclesial, como reflejo de la armoniosa comunión que vive en el corazón de Dios Uno y Trino. La relación entre dones jerárquicos y carismáticos, de hecho lleva a su raíz Trinitaria, en la relación entre el Logos divino encarnado y el Espíritu Santo, que es siempre don del Padre y del Hijo.

Justamente, si esa raíz es reconocida y aceptada con humildad, permite que la Iglesia se renueve en cada tiempo como ‘un pueblo que deriva su unidad de la unidad de Padre, del Hijo y del Espíritu Santo’, de acuerdo con la expresión de san Cipriano (De oratione dominica, 23). Unidad y pluriformidad son el sello de una Iglesia que, movida por el Espíritu, sabe encaminarse con un paso seguro y fiel hacia las metas que el Señor Resucitado le indica en el curso de la historia.

Aquí se puede ver cómo la dinámica sinodal, si se entiende correctamente, nace de la comunión y conduce hacia una comunión, cada vez más efectiva, profunda y dilatada, al servicio de la vida y de la misión del Pueblo de Dios. Queridos hermanos y hermanas, les aseguro que les recordaré en las oraciones y confío en las que harán por mi. El Señor les bendiga y la Virgen les proteja.

martes, 26 de enero de 2016

¿Cuál es la diferencia entre cuerpo, alma y espíritu?

En el Nuevo Testamento la distinción entre cuerpo, alma y espíritu aparece solamente una sola vez. San Pablo dice en la primera carta a los Tesalonicenses: “Que Él, el Dios de la paz, os santifique plenamente, y que todo vuestro ser, el espíritu, el alma y el cuerpo, se conserve sin mancha hasta la Venida de nuestro Señor Jesucristo” (1Ts 5,23).

El Catecismo, a su vez, explica el pasaje:

A veces se acostumbra a distinguir entre alma y espíritu. Así san Pablo ruega para que nuestro “ser entero, el espíritu […], el alma y el cuerpo” sea conservado sin mancha hasta la venida del Señor (1 Ts 5,23). La Iglesia enseña que esta distinción no introduce una dualidad en el alma. “Espíritu” significa que el hombre está ordenado desde su creación a su fin sobrenatural, y que su alma es capaz de ser sobreelevada gratuitamente a la comunión con Dios. (367)

Actualmente existe una tendencia de los teólogos que dice que el ser humano no posee alma, pues sería una visión dualista, platónica y que no correspondería al pensamiento bíblico, judío. Nada más equivocado que eso.

En el Antiguo Testamento, durante mucho tiempo no se habló de la “resurrección de la carne”. Al contrario, se creía que la persona vivía en el sheol, eran “proverbios”, cuya existencia era sombría, hasta incluso umbrosa.

A pocos, Dios les fue revelando que aquellas “sombras” en realidad continuaban teniendo personalidad y que los buenos eran bendecidos y los malos castigados.

La idea de que al final de su vida la persona era recompensada –aunque aún no se hablara de resurrección– era muy clara en el Antiguo Testamento como un segundo paso, ya en la época de los profetas.

El tercer paso comienza a surgir. Tras la muerte, al final de los tiempos, el cuerpo y el alma se unirán y habrá la resurrección de los muertos. Poco después viene el Nuevo Testamento.

Nuestro Señor Jesucristo dice al Buen Ladrón en la Cruz: “Yo te aseguro: hoy estarás conmigo en el Paraíso” (Lc 23,43). Ahora, el “hoy” del que habla sólo puede referirse al alma del Buen Ladrón, pues el cuerpo, evidentemente, será sepultado, así como el cuerpo de Jesús también lo fue.

En el Nuevo Testamento cuando una persona muere existe un castigo eterno o una recompensa eterna y al final de los tiempos existirá también la resurrección de los muertos. Es una clara distinción entre el cuerpo y el alma.

El catecismo enseña que el cuerpo y el alma son una sola naturaleza humana, no son dos naturalezas que se unen, sino una sola realidad y, con la ruptura de esa realidad única llamada muerte, algo terrible sucede, algo que no estaba en el plan de Dios. Incluso así, el hombre es cuerpo y alma, material y espiritual respectivamente.

¿Por qué, entonces, san Pablo habla de “cuerpo, alma y espíritu”? Al recordar que la Iglesia enseña con toda claridad que no son dos almas, sino cuerpo y alma, existe, sin embargo, una única alma humana, el lugar donde habita Dios. Se trata del “espíritu”, es decir, una realidad sobrenatural que existe en los hombres.

Así, aquellos que son hijos de Dios bautizados –cuerpo y alma– por el hecho de ser templos de Dios, poseen un “lugar” donde Dios habita. Es posible decir también que el lugar donde Dios habita en cuanto Espíritu Santo es lo que se llama “espíritu”.

El alma como un todo es responsable de diversas cosas: inteligencia, voluntad, fantasías, etc., pero ni siquiera es ahí es el lugar donde Dios habita. Este es el lugar más profundo del hombre, donde él es él mismo de tal forma que no es más él sino Dios. “Interior intimo meo”, como definió san Agustín.

El ser humano no fue abandonado a sí mismo, naturaleza pura. Dentro de su naturaleza existe otra naturaleza, la sobrenatural, la presencia de Dios. La naturaleza agraciada por Dios (en los paganos es la gracia de Dios).

Pero los bautizados poseen una consistencia aún mayor, pues pueden y deben reconocer que son hijos de Dios, templos del Espíritu Santo.

escrito por P. Paulo Ricardo
(fuente: aleteia.org)

lunes, 25 de enero de 2016

La vocación consagrada salesiana, una posibilidad

¿Qué entendemos por vocación y cómo identificarla?

 Nadie viene a este mundo sin una vocación. Más que una opción que se puede o no considerar, es la condición de posibilidad de una vida realizada. “La vocación es el pensamiento providente del Creador sobre cada criatura, es su idea-proyecto, como un sueño que está en el corazón de Dios, porque ama vivamente la criatura. Dios-Padre lo quiere distinto y específico para cada viviente” (Nuevas vocaciones para una nueva Europa, 13).

Identificarse con la propia vocación es una de las tareas más importantes en la vida de las personas. Se necesita para ello atención a los indicadores que pueden conducir a su descubrimiento, desarrollo y realización. Se trata de algo dinámico, que no es ni independiente ni ajeno al propio esfuerzo por buscar la propia vocación.

La búsqueda vocacional legítima, comienza a 360º. Mirando todas las posibilidades que a uno se le plantean en la vida, mirando también al interior de uno mismo, en la propia conciencia, donde se disciernen los afectos y sentimientos, y desde donde se toman las decisiones que van marcando las opciones en la vida.

Nada de esto tiene que ver, por tanto, con el reclutamiento, las campañas de adhesión, las promesas de ventajas, la contratación, etc. La vocación no puede ser más que la decisión mutua por Dios que llama y propone y quien acepta la propuesta y la hace suya como respuesta de amor a quien primero pensó en él con amor.

Llegar a descubrir – no sin esfuerzo – la propia vocación, y seguirla con libertad y entrega generosa, cuenta con ayudas externas e internas que pueden mejorar – nunca sustituir – la tarea del discernimiento vocacional.

Vivir en grupo esta experiencia puede ser de gran ayuda. Quien desea encontrar su vocación, porque se siente llamado por Dios a vivir desde los valores del Evangelio su vida, se une a otros con el mismo deseo. Cada uno buscará lo que Dios le propone en su vida, escuchando la Palabra de Dios, meditándola, acogiéndola, mirando a su alrededor para identificar en qué lugar quiere Dios que viva su vida y cómo.

Una vez que se va discerniendo, acompañados, la propia vocación, se buscan experiencias que permitan profundizar las intuiciones vocacionales primeras, como respuesta concreta a las inquietudes vocacionales que van apareciendo: grupo de oración, grupo de fe, compromiso apostólico, voluntariado, experiencia de comunidad,…

Cada uno va realizando su camino de búsqueda sincera, de discernimiento vocacional y de acompañamiento espiritual.

La identificación con la vocación propia, la respuesta que cada uno ofrece a la llamada de Dios, lo sitúa en el camino correcto de vivencia en plenitud de su propia vida.


¿Ser Salesiano?


Desde todo lo dicho anteriormente, a quienes se sienten llamados a una vida de seguimiento de Cristo, con el estilo de Don Bosco, como religiosos salesianos, les ofrecemos un itinerario de realización vocacional salesiana. Es lo que llamamos la “formación inicial”.

La formación inicial salesiana no es más que el intento de responder a las necesidades de quienes se sienten llamados por Dios a seguir a Jesucristo en la vida y misión salesiana como consagrados. Cada etapa tiene unos objetivos y propuestas para ir realizando en orden a la plena identificación vocacional.

1.- Aspiraciones del corazón

Quien ha sentido una inquietud vocacional, necesita confirmarla. Para ello, ofrecemos la experiencia inicial de la “comunidad propuesta”, donde se vive acompañado por salesianos, el proceso de discernimiento vocacional salesiano. ¿Me propone Dios ser salesiano? Acompañando y discerniendo se toma la primera decisión: iniciar el proceso para llegar a ser, si Dios lo quiere, salesiano.

2.- Petición oficial

Quien desea realizar la experiencia de vida salesiana, mientras comienza a conocer desde dentro la congregación salesiana y va dejándose conocer a sí mismo, solicita realizar la preparación al ingreso en la congregación. Es el prenoviciado: una etapa de búsqueda intensa de las motivaciones profundas del corazón para ser salesiano. La alegría del seguimiento de Cristo de forma decidida, mediante una vida obediente, pobre y célibe; con el estilo de Don Bosco de entrega a los jóvenes en la misión de educación y evangelización, viviendo en comunidad de espíritu y de acción con salesianos a quienes se considera hermanos. Concluye esta experiencia con la petición de entrar a formar parte de la Congregación Salesiana como novicio.

3.- Novedades radicales

Un año completo de intensa vida espiritual, con Dios como interlocutor principal, que va modelando el corazón en el seguimiento y formando el ser del salesiano con el estudio de las constituciones salesianas, la teología de la vida religiosa y el sentido profundo de la consagración, para poder entregar la mente, el corazón, la vida a Dios para el servicio de los jóvenes a los que Él envíe. Esta etapa concluye con la profesión religiosa como hermano comprometido con votos temporales en la Sociedad de San Francisco de Sales. ¡Salesiano!

4.- Cualificación para la misión

Con el fin de ofrecer el mejor servicio a los jóvenes, por ellos estudiamos, nos formamos para ayudarles a llegar a ser en sus vidas lo que Dios les propone. Con vistas a la formación de la mente del educador salesiano, iniciamos los estudios filosóficos y de cualificación pastoral, independientemente de las opciones profesionales previamente contraídas en estudios civiles o como preferencias personales de especialización técnica o universitaria. Son años de intensa confrontación con el pensamiento contemporáneo, el diálogo con la cultura, el estudio de la condición juvenil, sus necesidades, sus posibilidades. Y siempre en contacto directo con la realidad del entorno juvenil, mediante actividades apostólicas en momentos señalados.

5.- Entrega generosa

Después de una especial intensidad de formación intelectual, se concluye la formación del corazón del salesiano pastor-educador con una inserción plena en la misión salesiana. Es el tirocinio. Unos años de entrega a la misión con el deseo de confirmar la opción vocacional por los jóvenes pobres, abandonados y en peligro, desde la vida y la misión salesiana.

6.- La vida como servicio

La formación inicial del salesiano se completa con los estudios para la formación específica: la preparación a la profesión como salesiano para siempre como salesiano coadjutor, y los estudios de teología para quienes sienten la vocación salesiana como sacerdote. En estos años se confirma la opción de vivir para siempre esta vocación salesiana de servicio a los jóvenes a los que Dios nos envía. Es la conclusión de todo el proceso formativo inicial, si bien el salesiano adquiere una conciencia de formación permanente como respuesta en fidelidad a la propia vocación.

7.- Hasta el último aliento, por los jóvenes

La vida del salesiano, estará ya orientada – en comunidad y como religioso consagrado – a la misión juvenil que es la que da el estilo a toda nuestra vida. Como Don Bosco, pensar, vivir y trabajar como salesiano, a quien ha descubierto esta vocación y la vive, nos lleva a comprender y anunciar que el servicio a Dios en los jóvenes es fruto del Amor de Dios, y que su Amor es capaz de llenar nuestra vida.

(fuente: sersalesiano.com)

domingo, 24 de enero de 2016

"El Espíritu del Señor está sobre mí..."

Lectura del santo Evangelio según San Lucas
(Lc 1, 1-4; 4, 14-21)
Gloria a ti, Señor.

Muchos han tratado de escribir la historia de las cosas que pasaron entre nosotros, tal y como nos las trasmitieron los que las vieron desde el principio y que ayudaron en la predicación. Yo también, ilustre Teófilo, después de haberme informado minuciosamente de todo, desde sus principios, pensé escribírtelo por orden, para que veas la verdad de lo que se te ha enseñado. (Después de que Jesús fue tentado por el demonio en el desierto), impulsado por el Espíritu, volvió a Galilea. Iba enseñando en las sinagogas; todos lo alababan y su fama se extendió por toda la región. Fue también a Nazaret, donde se había criado. Entró en la sinagoga, como era su costumbre hacerlo los sábados, y se levantó para hacer la lectura. Se le dio el volumen del profeta Isaías, lo desenrolló y encontró el pasaje en que estaba escrito: "El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido para llevar a los pobres la buena nueva, para anunciar la liberación a los cautivos y la curación a los ciegos, para dar libertad a los oprimidos y proclamar el año de gracia del Señor". Enrolló el volumen, lo devolvió al encargado y se sentó. Los ojos de todos los asistentes a la sinagoga estaban fijos en El. Entonces comenzó a hablar, diciendo: "Hoy mismo se ha cumplido este pasaje de la Escritura que acaban de oír".

Palabra del Señor.
Gloria a ti Señor Jesús.










Oración inicial

Shadai, Dios de la montaña,
que haces de nuestra frágil vida
la roca de tu morada,
conduce nuestra mente
a golpear la roca del desierto,
para que brote el agua para nuestra sed.
La pobreza de nuestro sentir
nos cubra como un manto en la obscuridad de la noche
y abra el corazón para acoger el eco del Silencio
para que el alba
encolviéndonos en la nueva luz matutina
nos lleve
con las cenizas consumadas por el fuego de los pastores del Absoluto
que han vigilado por nosotros junto al Divino Maestro,
el sabor de la santa memoria.

Comentario:

Acompañada por un breve sumario que ilustra la actividad de Jesús y su persona, la escena que el pasaje (Lc 4,14-21) propone para estudiar, está ambientada en la sinagoga de Nazaret, en día de sábado. El regreso de Jesús, cuya fama se ha extendido por todos los rincones de la Galilea, por donde ha ido por la potencia del Espíritu Santo, expresa una intención precisa. En lo conciso de sus expresiones, Lucas trata de dar una interpretación salvífica a los acontecimientos, iluminando los aspectos más relevantes. Con el enseñar Jesús en las sinagogas, trata de decir su origen hebreo y el deseo de entrar en el corazón del culto para convertir en vida aquella ley que Dios había entregado a su pueblo y para ofrecerse como cumplimiento de la esperanza de Israel.
A la pregunta sobreentendida en la narración ¿Es Jesús un Profeta?, la respuesta se hace siempre más evidente, según los criterios de discernimiento que Israel usa para verificar si un profeta es enviado o no de Jhwh: hay correspondencia entre lo que enseña y las enseñanzas de la ley, sus obras corresponden a los mandatos de Dios, las profecías sobre el futuro se cumplen todas. En Nazaret, Jesús se presenta como profeta – y de hecho se compara a Elías y Eliseo – aunque no se define así, conforme a su estilo, que rechaza toda definición de él mismo.

Momento de silencio: Dejamos que la voz del Verbo resuene en nosotros

Meditatio

a) algunas preguntas:

- Hacer investigaciones precisas de cada circunstancia: ¿Estamos siempre de carrera en nuestro vivir diario? ¿Anidamos en el corazón el deseo de investigar cuidadosamente el significado de cuanto acontece?
- Me ha enviado para anunciar a los pobres la buena nueva: ¿Pienso siempre que los pobres son los otros y que yo formo parte de los que tienen y sabe, y por tanto no tengo necesidad de nadie?
- Hoy se ha cumplido esta Escritura: ¿Qué Escritura conocemos tan bien, como para reconocerla en nuestro hoy?

b) Clave de lectura:

Contexto histórico
El episodio de la sinagoga de Nazaret es incluso un marco programático que nos da después la clave de lectura de lo que sucederá en el curso del evangelio lucano. El enganche al Profeta Isaías es fundamental, porque se revela la continuidad de la historia humana de Dios. El desarrollo de los gestos de Jesús, puestos en paralelo, se alzó y abrió el libro, (v.17), cerró el libro y se sentó (v.20), da a la narración un carácter litúrgico, conocido, pero nuevo al mismo tiempo. En la homilía que actualiza la profecía emerge la novedad. Hoy, palabra determinante en Lucas, expresa la propuesta cumplida por Dios en Cristo. Y delante a este hoy, las reacciones inmediatas serán de estupor y asombro, de maravilla y escándalo hasta el rechazo ya envuelto en la pregunta que seguirá a la proclamación de Jesús, pregunta suspendida en el aire, que no recibe respuesta: ¿No es éste el hijo de José? (v.22). El contraste con la Palabra proclamada por un hombre que tiene sobre sí el Espíritu del Señor, consagrado con la unción, enviado para una misión específica que tiene sabor mesiánico: llevar el alegre anuncio, enviar, proclamar.... impone un conflicto de identidad.

Contexto literario
El episodio no tiene una precisa correspondencia en los sinópticos. La visita de Jesús a Nazaret en Mateo 13,53-58 y en Marcos 6,1-6ª se limita al interrogativo sobre la procedencia de Jesús y a su rechazo. No hay una descripción del rito en la sinagoga, ni de las palabras dichas por Jesús para interpretar y actualizar la Palabra sagrada. La concordancia está, más allá de la diversidad de los contextos, en el rechazo de Jesús por parte de los Nazarenos.
Con el discurso de Jesús en Nazaret, Lucas intenta introducir e iluminar todo el misterio público de Jesús. Isaías 61,1-2 contiene en síntesis los grandes temas que caracterizan su evangelio y los que le son más queridos: el Espíritu Santo, la unción mesiánica, la liberación escatológica, el gozo mesiánico, la intervención divina en favor de los pobres y de los oprimidos, la proclamación del año de gracia. Aquel programa que en Marcos se ha inaugurado con la proclamación : “El tiempo se ha cumplido, el Reino de Dios está cerca, convertíos y creed al evangelio” (Mc 1,14-15) y en Mateo se desarrolla en el discurso de la Montaña (Mt 5,1-48), en Lucas se ofrece en el centro del culto hebraico: lo que se cumple no es el tiempo, sino la Escritura. Se le propone a quien lee, la necesidad de “caminar” junto a Cristo, imitándolo por el camino de la conformidad a la voluntad del Padre. Jerusalén, meta de un largo viaje (Lc 9,51-18,14), que conduce a Jesús al momento decisivo de su vida, es punto de llegada de su quehacer terreno (Lc 24) y punto de partida de la vida de la Iglesia naciente (Acta 1-2).

Género literario
Se puede reconocer en el pasaje una pequeña unidad literaria. La intervención redaccional de Lucas, que parte de datos tradicionales sigue un intento propio. El diseño unitario de las dos partes demuestra claridad en el interior y delineación precisa al exterior. Para Lucas son inseparables las áreas de preguntas: ¿Quién es Jesús? y ¿A quién está destinada su obra?. Es muy fuerte la relación entra palabra y acción, acción dramática de un anuncio que se actualiza en la vida. El episodio intenta introducir el ministerio público de Jesús casi limitádolo a aquellas actividades que rozan los confines de su pertenencia a Israel. El Espíritu que desciende abundantemente sobre Jesús: en el nacimiento (1,35), en el bautismo (3,22), durante la tentación (4,1) y al comienzo de su misión (4,14), es el Espíritu del que habla Isaías (v.18) que aclara la acción de Dios. Una acción que no tiene confines étnicos y que no busca notoriedad, sino que se dirige a los que están necesitados de salvación: pobres, prisioneros, ciegos, oprimidos, para inaugurar el tiempo de gracia del Señor. El profeta enviado por Dios está libre de toda pretensión limitante y obligante. De un culto sinagogal incapaz de acoger la Palabra antigua que se cumple hoy, se pasa al culto del seguimiento por los caminos del mundo. Jesús se va, sigue su camino, que de Jerusalén lo conducirá a los extremos confines de la tierra a través de la evangelización de los suyos.

Análisis detallado del texto
Analizando de forma detallada los versículos del texto, se ven peculiaridades notables que encuadradas en el contexto histórico, hacen del cuadro de la sinagoga de Nazaret una síntesis del evangelio en cuanto a contenidos y sucesos.
v. 16: La sinagoga resulta ser el lugar frecuentado por Jesús. Aquí, desde los primeros años de su juventud, Él ha escuchado la Palabra de Dios y la interpreta según la tradición del pueblo. Es significativo el hecho de que Jesús busque el centro del culto. Todo hebreo adulto podía tomar la palabra, los jefes de la sinagoga generalmente confiaban este papel a los que fuesen expertos en las Escrituras. El hecho de que Jesús se levante para leer, indica que era costumbre en Él hacerlo, como le era habitual ir a la sinagoga cada sábado. El inciso “según su costumbre” da mucha fuerza al versículo, de modo que se puede presumir que el que lee y habla no es un cualquiera, sino un hijo de Israel experto en la lectura e interpretación de la Torah o de los Profetas. La fe cristiana nace por tanto de representantes fieles del pueblo de Israel, en los cuales la espera ha llegado a la madurez. Todos los personajes de Lucas son auténticos israelitas: Zacarías, Isabel y Juan, María José y Jesús, los Apóstoles y después en los Hechos, Pablo. Es “ un acostumbrado” que lleva consigo algo nuevo. La sinagoga es el lugar de donde sale el anuncio para extenderse a las ciudades de Judá y de Galilea, a todo Israel y hasta los confines del mundo.
v. 17-19: Jesús encuentra el pasaje de Isaías 61,1-2 que probablemente se refiere a la consagración de un profeta (cfr 1 Re 19,16). Lucas elimina de la cita de Isaías el fin amenazador, porque no interesa a su propósito: subrayar que la enseñanza de Jesús toma su inicio de la Escritura (17-19 25-27) y se vuelve actual en su Persona. Las palabras de Isaías sobre sus labios adquieren pleno significado y resumen su misión: lleno de Espíritu (cfr 4,1), ungido del Señor, es enviado a anunciar a los pobres un alegre mensaje, la liberación de los prisioneros y oprimidos, la vista a los ciegos, a predicar el tiempo de gracia del Señor.
v. 20: La descripción detallada de los gestos evidencia lo que está por venir. Jesús habla sentado, la posición típica del que enseña. Los ojos fijos en Él, preparan a la importancia de lo que Jesús está por decir. Homilía breve la suya, pero comprometedora. El movimiento caracteriza este pasaje de Lucas. Jesús viene, entró, se levantó, se sentó, pasó entre ellos, se fue. También los nazarenos se levantan, pero para atraparlo. Claro contraste. Jesús se levanta para leer, los hombres se levantan para alejarlo. La espera descrita en este versículo: “Los ojos de todos en la sinagoga estaban fijos en Él”, termina en rechazo. El problema no está en el anuncio, ya conocido y fuente de esperanza para los piadosos israelitas, sino en el anunciador que lo hace suyo.
v. 21: Jesús no comenta las palabras de Isaías, sino que las actualiza. Su palabra es palabra-acontecimiento – rhema – (Ac 10,37), una palabra que es ya salvación. La profecía se convierte en vida, es un hecho. La interpretación de Jesús supera toda expectativa. En la Palabra está presente el hoy, aquel hoy típico del evangelista que es el hoy de la salvación, el hoy del cumplimiento en correspondencia con lo escuchado (cfr Rom 10,17). Es esencial para Lucas la escucha. Y la realización de las promesas antiguas que se repite en toda la obra lucana (Lc9,51; Act 2,1; 19,21) es para los que escuchan: los anawin, los pobres, los oprimidos, los preferidos de Jhwh (Is 11,4; 29,19) y ahora los preferidos de Jesús (Mt 11,28).

Reflexión:

Ejemplo de actualización es la exégesis hecha por el mismo Jesús sobre Is 61, que revela el mesianismo presente y el recurso a los pasajes de la Escritura para iluminar la situación actual. Autoridad creativa la de Cristo, que pide al hombre el adecuar la propia vida al mensaje, aceptando al Ungido de Dios y renunciando a la presunción de reducirlo a su dimensión. Esta perspectiva pragmática es la clave para la actualización en todo tiempo: el hoy de la salvación resuena allí donde llega la predicación. Como también la acogida y el compromiso. En la sinagoga de Nazaret se oyen las respuestas fundamentales del hombre que espera encontrar la salvación. Jesús es enviado por Dios, sostenido por el Espíritu Santo. La unción dice que Él es el Cristo. En Él se cumplen las Escrituras. Es el hoy de Dios que llena la historia de un pasado conseguido por la madurez en Cristo y se derramará en el hoy cotidiano del mañana, que es el tiempo de la Iglesia, enviada también élla, como Palabra profética, sostenida por el Espíritu Santo.
Mensaje esplendente que nos trae Lucas en este episodio es la Escritura. Ella contiene todo el secreto de Dios que vive desde la eternidad y que se hace uno entre los hombres.

Oratio: Salmo 2, 6-9

“Yo he constituido mi rey
sobre Sion mi monte santo”
Voy a promulgar un decreto del Señor.
Él me ha dicho: “Tú eres mi hijo,
Yo te he engendrado hoy.
Pídeme, y haré de las gentes tu heredad
Te daré en posesión los confines de la tierra.
Los regirás con cetro de hierro,
y los romperás como vasija de alfarero

Contemplatio

Hoy: palabra clave en mi vida de cada día. En este hoy e cumple la Escritura. En este hoy Cristo entra en la sinagoga de mis convicciones para proclamar un nuevo mensaje a la pobreza de mi pensamiento, a los sentimientos prisioneros de aquel deseo quebrado en las ruinas de un cotidiano gris arrastrado hora por hora, a mi mirada ofuscada por mi horizonte miope. Un año de gracia, de regreso, de bendición. Señor, que mi hoy sea el tuyo, para que ninguna palabra tuya pueda caer en vano en mi vida, sino que todas puedan realizarse como granos de trigo en el surco helado del pasado, capaces de germinar con los primeros vientos de la primavera.

(fuente: ocarm.org)

sábado, 23 de enero de 2016

Un centenar de jóvenes aprende un oficio en el nuevo Centro Don Bosco Bukavu

La ciudad de Bukavu (República Democrática del Congo) cuenta con una nueva presencia salesiana. Tres misioneros se han hecho cargo del Centro de Oficios de Don Bosco para Jóvenes. El centro dará la oportunidad a los menores que viven en la calle de aprender y ganarse la vida de manera digna lejos de los peligros de no tener un hogar.

Estos menores tiene algo en común: se las arreglan para sobrevivir y, para ello, todos los medios son buenos, tanto los trabajos, como el robo, el engaño y la mendicidad... La mayoría de estos niños tiene un nivel muy bajo de educación porque asistieron a la escuela pocos años y después la abandonaron y otros fueron expulsados porque sus familias pobres no podían pagar las cuotas escolares. Algunos menores, víctimas de las mismas condiciones, encontraron trabajo como estibadores en el puerto de Bukavu y ganan algo para sobrevivir, pero a un alto precio ya que son explotados.

El inicio de las actividades es siempre una invitación a los jóvenes de la calle para regresar a la escuela y aprender

A principios de septiembre se registraron en el nuevo centro 110 menores jóvenes de entre 15 y 20 años. Después de una sencilla prueba se dividieron en tres niveles. Los que nunca habían ido a la escuela o habían asistido uno o dos años a la escuela primaria, es decir, prácticamente analfabetos. Los que habían acabado la escuela primaria. Los que habían asistido algunos años a la escuela secundaria.

La nueva escuela salesiana comenzó, por tanto, enfocada a la alfabetización para crear una base de conocimientos con el fin de prepararlos para la formación profesional avanzada. El programa escolar también incluye una comida diaria para cada estudiante.

El resultado ha sido que los chicos del segundo y el tercer nivel, en general, han participado y progresado muy bien. Sin embargo, de los 35 alumnos de primer nivel -muchos viven en las calles o en condiciones precarias- tan sólo 15 llegaron hasta al final.

Tras los meses de alfabetización y actualización académica, os jóvenes han seguido su formación en cursos de albañilería, carpintería y mecánica. Hoy, casi un centenar jóvenes está inmerso en ocho meses de formación para aprender estos oficios y, gracias a los conocimientos prácticos aprendidos, obtener un empleo estable que los saque definitivamente de las calles y los reencuentre con sus familias.


EDUCACIÓN Y OCIO SALUDABLE

Además del Centro de Oficios, la Escuela Don Bosco también ofrece deportes y juegos cuatro tardes a la semana para 100 jóvenes de la comunidad y clases de francés, una vez a la semana, para más de 50 jóvenes de la zona.

Los jóvenes han vivido durante once semanas en un medio que no es la calle. Han estado ocupados con las actividades educativas de la escuela pero también con las recreativas y siempre estuvieron acompañados por los educadores, que han logrado crear un clima de alegría y confianza.

Con los tradicionales Buenos días salesianos, las celebraciones que se preparaban entre todos y las actividades recreativas, los estudiantes comenzaron a conocer a Don Bosco y su pedagogía.

La gran mayoría de los estudiantes rechazó en todo momento los malos comportamientos y los robos y el alcohol quedaron al margen del centro educativo. Al cabo de dos meses, casi todos los jóvenes mostraron un gran interés en el aprendizaje de un oficio a través de la formación profesional.

La cercana prisión también ha pedido a los misioneros salesianos que enseñen a 30 de los presos más jóvenes para que después de su puesta en libertad puedan desarrollar un oficio y no vuelvan a delinquir.

(fuente: misionessalesianas.org)

"Somos una familia salesiana compuesta por mujeres y hombres felices", dice el Rector Mayor

Guardo en mi mente y en mi corazón recuerdos imborrables de la fiesta del bicentenario del nacimiento de Don Bosco que pudimos vivir durante el mes de Agosto en la tierra santa salesiana de Valdocco y del Colle Don Bosco.

El encuentro de varios días con miles de jóvenes de 58 países fue, sencillamente, un auténtico regalo. Excepcional fue la maravillosa celebración de la clausura del Bicentario en el Colle. Me ha alegrado mucho escuchar las noticias y ecos de las celebraciones que han tenido lugar en tantos rincones del mundo a lo largo del año que hemos finalizado. Gracias al Espíritu Santo la familia salesiana de Don Bosco está muy viva.

Ha llegado el momento, después de este gran año jubilar salesiano que hemos vivido, de proyectar, concretar, y seguir haciendo realidad y vida todo lo que llevamos en el corazón. Y pensando en el futuro y en nuestra Familia Salesiana extendida por el mundo, quiero expresarles un sueño muy personal que en una carta a los salesianos sdb ya comuniqué meses atrás.

Mi sueño es este: Sueño, después de este Bicentenario del nacimiento de Don Bosco, y como fruto del mismo con una Familia Salesiana compuesta de mujeres y hombres felices.

¿Les sorprende? ¿Creen que es extraño soñar y desear esto? ¿Es quizá una utopía?

Yo lo veo cada vez más como una creciente realidad y como una gran necesidad de nuestro mundo y como algo que se merecen nuestros muchachos y muchachas.

¿Saben una cosa? No me cabe duda que en todo el mundo y entre todos, junto con tantos amigos y amigas de Don Bosco, laicos comprometidos jóvenes animadores y catequistas, hacemos el bien, hacemos incluso mucho bien, pero creo que ni siquiera esto es suficiente.

Importante sí, pero no suficiente.

Ese bien tiene que ir de la mano del testimonio de mujeres y hombres, consagrados unos, laicos otros, todos con identidad salesiana, que somos y nos sentimos felices. Nuestras comunidades, nuestras presencias y obras no pueden no estar habitadas por personas que se sienten bien, contentas, con lo que viven, con lo que hacen, con la vida que dan.

Creo que todos conocemos personas que llevan en la vida muchas heridas. Es algo propio de la vida misma. Ninguno de nosotros está exento. Pero eso no es impedimento para que nos propongamos cada día mostrar con nuestra serenidad y sonrisa que somos felices con la vida que vivimos, con la vida que damos.

Y si todas las personas debiéramos ser capaces de irradiar esa luz, cuánto más nosotros, mujeres y hombres de nuestra familia salesiana, que con la singularidad propria de cada grupo, de cada rama, como ramas de este gran árbol de salesianidad que es el árbol del carisma de Don Bosco, hemos comprometido nuestra vida, nuestras personas y nuestro tiempo al servicio de los demás.

No se puede dar vida y dar la vida sintiendo que no nos merece la pena. El espejo cotidiano y más evidente lo tenemos -y lo hemos vivido todos en carne propria- en nuestras madres. Han dado vida y dan la vida cada día, con la más profunda sonrisa y ternura, sin que les importaran sus cansancios y sus dolores.

Nuestro carisma salesiano, por lo que tiene de más único y proprio tiene todo a favor para contagiar esperanza, entusiasmo. Y las personas que tenemos hoy la responsabilidad de encarnarlo, todos ustedes y yo, debemos transmitir realmente que somos felices, que tiene pleno sentido nuestra vida y que seguir a Jesús tras las huellas de Don Bosco llena una vida.

Por si esto fuese insuficiente como motivación, no olvidemos mis buenos amigos y amigas que es casi una obviedad que en nuestro mundo, complejo y en ocasiones duro y escéptico, más que las palabras son los hechos los que convencen y mueven los corazones, y que si de algo tiene hambre y verdadera necesidad este mundo del que hablo, junto con la Paz, es de Esperanza, y de mujeres y hombres que, casi sin pretenderlo, comuniquen esperanza.

Este año me encontraré celebrando la fiesta de Don Bosco el 31 de enero en Sierra Leona. He querido dejar Valdocco (seguro que con el permiso del mismo Don Bosco desde el cielo), para acompañar a nuestros hermanos salesianos de Sierra Leona, a nuestra familia salesiana y a esos cientos de muchachos y muchachas que han perdido a su papá y mamá a causa del Ébola.

Pretendo con mi presencia, sabiendo que también es toda nuestra familia salesiana del mundo quien se hace presente, llevar esperanza, estar cercanos a ellos y vivir de nuevo esta alegría y felicidad de la que vengo hablando, porque más allá de las dificultades propias de cada día, tenemos motivos para ello.

Mi Querida Familia Salesiana, empeñémonos más todavía en hacer realidad este sueño. Don Bosco se merece una familia así.

Padre Ángel Fernández Artime, sdb 
Rector Mayor de los salesianos 
(fuente: donbosco.es)

viernes, 22 de enero de 2016

El Papa pide no confundir entre la familia querida por Dios y otro tipo de uniones

VATICANO, 22 Ene. 16 / 11:28 am (ACI).- El Papa Francisco afirmó esta mañana que “no puede haber confusión entre la familia querida por Dios y todo otro tipo de unión” y pidió una nueva y adecuada formación, quizá en forma de catecumenado, para las parejas que quieren contraer matrimonio.

El Pontífice recibió esta mañana en la Sala Clementina del Vaticano a los miembros del Tribunal Apostólico de la Rota Romana con motivo de la inauguración del Año Judicial, a los que ha reiterado que su ministerio siempre ha sido de ayuda al Sucesor de Pedro, “para que la Iglesia, inseparablemente vinculada con la familia, siga proclamando el plan de Dios Creador y Redentor sobre la sacralidad y la belleza de la institución familiar. Una misión siempre actual, pero de especial relevancia en nuestro tiempo'”.

El Santo Padre afirmó que la Rota Romana es “el Tribunal de la verdad del vínculo sagrado”. “La Iglesia, de hecho, puede mostrar el amor misericordioso e indefectible de Dios a las familias, especialmente a las heridas por el pecado y las pruebas de la vida y, al mismo tiempo, proclamar la verdad esencial del matrimonio según el designio de Dios. Este servicio está confiado principalmente al Papa y los obispos”.

Francisco les recordó que “cuando la Iglesia, a través de vuestro servicio, se propone declarar la verdad sobre el matrimonio en el caso concreto para el bien de los fieles tiene presente, al mismo tiempo, que aquellos que, por elección libre o por circunstancias infelices de la vida viven en un estado de error objetivo, siguen siendo objeto del amor misericordioso de Cristo y por lo tanto de la misma Iglesia”.

“La familia y la Iglesia, en ámbitos diversos contribuyen a acompañar al ser humano hacia el fin de su existencia”, dijo a los miembros de la Rota romana.

El Papa señaló que la Iglesia es “madre y maestra” y sabe que “entre los cristianos, algunos tienen una fe fuerte, formada por la caridad, fortalecida por una buena catequesis y alimentada por la oración y la vida sacramental, mientras que otros tienen una fe débil, descuidada, no formada, poco educada, u olvidada”.

Por ello, “se debe reafirmar claramente que la calidad de la fe no es una condición esencial del consentimiento matrimonial, el cual, de acuerdo con la doctrina de siempre, puede ser minado solamente a nivel natural”.

“De hecho, el ‘habitus fidei’ se infunde en el momento del bautismo y sigue teniendo un misterioso influjo en el alma, incluso cuando la fe no se haya desarrollado y psicológicamente parezca estar ausente”, dijo al respecto.

El Santo Padre señaló que “no es raro que los novios, empujados al verdadero matrimonio por el ‘instinctus naturae', en el momento de la celebración, tengan un conocimiento limitado de la plenitud del plan de Dios, y sólo después, en la vida familiar, descubran todo lo que Dios, Creador y Redentor ha establecido para ellos”.

“Las deficiencias de formación en la fe y también el error relativo a la unidad, la indisolubilidad y la dignidad sacramental del matrimonio vician el consentimiento matrimonial solamente si determinan la voluntad. Precisamente por eso los errores que afectan a la naturaleza sacramental del matrimonio deben sopesarse con mucha atención”.

El Papa recordó que los elementos esenciales del matrimonio continúan siendo “prole, bien de los cónyuges, unidad, indisolubilidad, sacramentalidad” y estas es una realidad que la puede vivir todos los bautizados.

Francisco cerró el discurso manifestando una “urgencia pastoral” que “atañe a todas las estructuras de la Iglesia” y “empuja a converger hacia un intento común dirigido a la preparación adecuada al matrimonio, a través de una especie de nuevo catecumenado” que es “tan deseado por algunos Padres Sinodales”, como se indicó durante el Sínodo de la Familia celebrado el pasado mes de noviembre.

Argentina: Entronizarán reliquia de la Beata Laura Vicuña

(ANS – Bahía Blanca) – La Beata Laura Vicuña, luego de 100 años de haber partido al cielo sigue haciendo noticia en esta tierra. Si el 2010 se reveló el auténtico rostro de la beata, representada con rasgos europeos y que, tras una larga investigación, resultaban no responder a su verdadero aspecto; hoy la Arquidiócesis de Bahía Blanca entronizará la reliquia de la Beata.

La Beata Laura Vicuña nació el 05 de abril de 1891 en Santiago de Chile. Muere el 22 de enero de 1904 en Junín de los Andes – Argentina, a la edad de 12 años. Laura había comprendido en profundidad una verdad tan olvidada para nuestra sociedad: la oración. Decía: “Para mi, es lo mismo rezar o trabajar, rezar o jugar, rezar o dormir. Haciendo lo que me mandan, hago lo que Dios quiere que haga, y esto es lo que yo quiero hacer. Esta es mi mejor oración”. Su amor a Dios y a la Virgen hizo que se comprometiera con la conversión de su madre; “Laurita – comenta una religiosa - había renovado la oferta de su vida por la conversión de su mamá”. “Sí, mamá, - le decía Laura a su mamá -muero, porque yo misma se lo pedí a Jesús. Hace casi dos años que le ofrecí la vida por ti, para obtener la gracia de tu conversión a Dios. ¡Oh, mamá! ¿Antes de morir, no tendré el gozo de verte arrepentida?

El viernes 22 de Enero, memoria de la Beata Laura Vicuña, será entronizada una reliquia suya en la parroquia Santa Teresita (Villarino 460 – Bahía Blanca).Este homenaje será presidido por el Sr. Arzobispo Coadjutor Mons. Carlos Alfonso Azpiroz Costa O. P., quien recordando a la Santa como modelo de vida para tantas familias y sobre todo, para las jovencitas, celebrará la Santa Misa de fiesta.

El relicario quedará expuesto en la vitrina de los santos salesianos ubicada en una de las capillas del templo. De este modo, la reliquia de la Beata Laura Vicuña podrá ser venerada junto a las de los Beatos Ceferino Namuncurá y Artémides Zatti.

Publicado el 22/01/2016

En el día de la Beata Laura Vicuña

Recordamos hoy a la Beata Laura Vicuña, joven alumna de las salesianas que tomó como modelo a otro joven santo, Domingo Savio.

Laura Carmen Vicuña nació en Santiago de Chile, el 8 de abril de 1891 en el hogar de José Domingo y Mercedes Pino. Los Vicuña eran una familia chilena aristocrática, forzada al exilio por la revolución. Se refugiaron en Temuco, en una casa pobre, pero muy pronto después José Domingo murió repentinamente y Mercedes tuvo que refugiarse con sus dos hijas en Argentina. Fueron a vivir a Junín de los Andes. Mercedes conoció a Manuel Mora, bastante prepotente, con quien aceptó trabajar pero también vivir con él.

Pupilaje con las Hermanas

En 1900 Laura, junto con su hermana Julia Amanda, fueron de pupilas al colegio de las Hijas de María Auxiliadora. Era una pupila ejemplar: piadosa, escuchaba a las Hermanas, disponible para sus compañeras y siempre feliz y pronta para hacer sacrificios.

Siguiendo el modelo de Domingo Savio

En los años siguientes ella hizo su Primera Comunión con el mismo fervor e ideales que Santo Domingo Savio, al que había tomado como modelo. Ingresó a la Asociación de las Hijas de María. En oportunidad de que una Hermana estaba explicando el sacramento del matrimonio en catequesis, Laura empezó a comprender que su madre vivía en pecado y se desmayó. También lo comprendió porque durante las vacaciones en el campo, su madre le hacía rezar en secreto y nunca recibía los sacramentos. De ahí en más, Laura aumentó sus oraciones y sacrificios para la conversión de su madre. Durante las vacaciones de 1902, Manuel Mora amenazó la pureza de Laura; ella lo rechazó firmemente, hecha una furia.

Solicitud denegada – plegaria por la madre

Ella volvió al colegio como ayudante, porque él no le pagó más los estudios. Con todo su corazón pidió para ingresar como Hija de María Auxiliadora, pero le fue denegado porque su madre vivía en pecado. Ella ofreció su vida al Señor para la conversión de su madre; se volvió aún más sacrificada y con el consentimiento de su confesor, el Padre Crestanello, hizo los votos en privado. Consumida por los sacrificios y otras enfermedades a causa de Mora por haberlo rechazado nuevamente, en su última noche ella confesó: “Mamá, me estoy muriendo! Durante mucho tiempo le he ofrecido a Jesús mi vida por ti, para que vuelvas a Dios… Mamá, antes de morir, tendré la oportunidad de ver tu arrepentimiento?. Laura”.

Respuesta a una plegaria

Mercedes respondió: “Prometo que haré lo que me pides”. Con esta alegría, Laura murió la tarde del 22 de enero de 1904. Su cuerpo descansa en la capilla perteneciente a las Hijas de María Auxiliadora de Bahía Blanca. El 3 de setiembre de 1988, en el centenario de la muerte de Don Bosco, esta hija elegida, que había dado su vida por la virtud más amada del Maestro, fue proclamada Beata por Juan Pablo II.


Descubren imagen auténtica de Beata Laura Vicuña

En el amplio artículo firmado por el periodista Gustavo Villavicencio se señala que las salesianas argentinas – Laurita nació en Chile, pero vivió y murió en Argentina- ya tenían sospechas de que la imagen divulgada de la joven beata, fallecida apenas a los 12 años, podía no ser la verdadera; especialmente tras la publicación del libro "Conocimiento de Laura Vicuña" (1990), del padre Ciro Brugna.

En sus páginas aparece una fotografía de un grupo de alumnas del Colegio María Auxiliadora, de Junín de los Andes (Argentina), en la que aparece la beata con rasgos distintos a los delineados por un artista italiano.

"Nosotras sabíamos que esta imagen nunca había tenido repercusión; es por eso que las salesianas argentinas y chilenas, a principios del año pasado, encargamos un estudio a Carabineros de Chile, que comprobó científicamente el rostro verdadero de la beata. Nunca nos cuadró la niña con zapatos de charol y cuidadoso peinado, con la imagen de niña patagónica de aquel entonces", señala la hermana Elda Scalco, directora del Centro de Espiritualidad Salesiana de Junín de los Andes.

La investigación, de carácter secreto, demoró más de un año desde que se enviaron las pruebas de Argentina hasta que los Carabineros de Chile proporcionaron el informe final a las religiosas trasandinas.

En el informe pericial de Carabineros que determinó que el rostro actual de la beata Laura Vicuña no es el que se conocía participaron María Benavente Aninat (antropóloga forense y asesora criminalística), Gonzalo Garín Brito (dibujante retratista), Víctor Olavarría Sepúlveda (jefe del Laboratorio de Propiedad Intelectual) y Gustavo Darcha Andrade (jefe del Departamento Criminalístico).

Las salesianas señalan que la imagen que hasta ahora se tenía de Laura Vicuña no fue producto de una "conspiración", sino de la descripción proporcionada décadas atrás por la hermana de la beata.

Además, Sor Piai, directora del Colegio María Auxiliadora en la época en que estudió Laurita Vicuña, a principios del siglo XX, la describió así: "Laura tenía cara redonda, cutis blanco, rostro siempre rosado, ojos grandes hermosos y más bien oscuros, mirada inteligente e ingenua; modesta, sonrisa habitual, aun en los sufrimientos. Lloraba y reía al mismo tiempo, la pose de la cabeza un poco inclinada hacia la derecha".

La Superiora provincial de las Hijas de María Auxiliadora en Chile, Sor Aurelia Rossi, señaló a El Mercurio que la imagen que hasta ahora se conocía "no fue un invento de las hermanas chilenas, argentinas o italianas"; y explicó que "si éste es el verdadero rostro de Laura Vicuña, ¿Por qué no proclamarlo?"

Uno de los principales estudiosos de la beata, el P. Pedro de la Noi, señaló por su parte a El Mercurio que "es excelente que se haya hecho público el verdadero rostro de Laura Vicuña. Primero, para acceder a la verdad, y segundo, por ayudar a valorar que la beata es una niñita y no una señorita".

"La verdadera Laura Vicuña es más cercana, se va a valorar más el acento de niñita latinoamericana", dijo el P. De la Noi, al comentar los rasgos claramente patagónicos de la fotografía finalmente identificada como la de la beata.

Por su parte, como salesiano y devoto de Laurita, el Arzobispo de Concepción, Mons. Ricardo Ezzati señaló al diario "La Segunda" que en la foto "se ve una niña muy simpática. Se ha hecho un buen trabajo, pues la investigación científica ayuda a encontrar rasgos y datos que nos acercan a esa persona, en este caso a la vida de una niña santa".

Laurita Vicuña murió el 22 de enero de 1904 y el 3 de septiembre de 1988 Juan Pablo II la declaró Beata.

Su causa de canonización sigue en curso, ya que actualmente se encuentran en investigación dos posibles milagros atribuidos a su intercesión; uno en Chile, el otro en Argentina.

(fuente: donbosco.es)

miércoles, 20 de enero de 2016

Italia - Superando barreras: jóvenes oratorianos visitan jóvenes reclusos

(ANS – Treviso) – Una de las siete obras de misericordia corporales reza: "visitar a los presos"; por ello, en el Jubileo de la Misericordia, un grupo de muchachos del centro salesiano de San Dona di Piave han visitado a presos jóvenes en la Penitenciaría de Menores de Treviso. "Tenía que ser una simple tarde para compartir, en lugar de ello hemos descubierto grandes cosas” - comentó uno de los animadores del oratorio que ha participado de esta bella iniciativa.

“Para animar el encuentro, bastó solamente un juego de mesa y un poco de la alegría típica de los oratorios salesianos - dijo el P. Lorenzo Piola, promotor de la iniciativa - El sistema preventivo que ha creado Don Bosco conocido en todo el mundo, nació a raíz de una visita a las cárceles de Turín”.

Durante la visita, había educadores, voluntarios y guardias de la prisión, pero el ambiente ha estado sereno."Me parece imposible – dice Julia, estudiante de último año de la escuela - que mis compañeros han tratado con el mundo de la prisión. Luego, cuando vi jugar ping-pong, exactamente como lo hacemos en la oratorio, el miedo se ha ido, y durante toda la tarde, nunca me he preguntado cuál era el delito que habían cometido. Éramos dos mundos que se han encontrado y nos descubrimos que no estamos tan lejos. Quizá nuestra historia personal influye en nuestras decisiones. Me pregunto qué es lo que los llevó a terminar allí".

La eficacia educativa de estas iniciativas depende siempre de la actitud de los que vienen a visitar, pero los chicos de San Dona parece que han traído el estilo correcto, de modo que los mismos presos jóvenes han manifestado al P. Marco Di Benedetto el capellán "Que cuando vuelvan, sean ellos mismos".

escrito por Alessia Pavan
Publicado el 18/01/2016

martes, 19 de enero de 2016

Real Madrid junto a los salesianos en Senegal: "Ellos juegan, nosotros educamos"

Fundación Real Madrid impartió un curso en Senegal: “ellos juegan nosotros educamos”.

El equipo técnico de fútbol de la Fundación Real Madrid viajó a Dakar para impartir su curso de formación ‘Ellos juegan, nosotros educamos’. Se desarrolló en el centro salesiano Kër Don Bosco y participaron 16 entrenadores-profesores de las escuelas sociodeportivas de la Fundación en Dakar, Thiès y Tambacounda. La mayoría de los participantes estaban vinculados académicamente a la educación, la formación profesional y la educación física.

La escuelas sociodeportivas de Dakar y Thiès iniciaron sus actividades en 2012, mientras que la de Tambacounda empezó en 2010. El objetivo general es facilitar a sus alumnos (de entre 5 y 17 años) una actividad deportiva organizada que fomente los valores positivos del deporte. Todos los proyectos están ubicados en centros salesianos de formación profesional y cuentan con actividades socioeducativas que complementan la práctica deportiva.

La escuela de Dakar, ubicada en barrio de Nord Foire, se encuentra en una de las áreas más deprimidas de la ciudad y cuenta con más de 140 beneficiarios, que además de la práctica deportiva disfrutan de clases de refuerzo escolar, una revisión médica anual y un refuerzo alimenticio una vez a la semana.

La escuela de Thiès se encuentra a 60 kilómetros de Dakar y forma parte de la oferta educativa de la comunidad salesiana junto con un centro de formación profesional y el Centro Juvenil Don Bosco. El complejo está situado en el barrio de Medina Fall, al norte de la ciudad, que se caracteriza por un contexto social, económico y educativo muy débil y una población de mayoría musulmana. Además de la práctica deportiva, los beneficiarios reciben clases de informática, apoyo escolar durante las vacaciones de verano y participan en charlas sobre diferentes cuestiones relacionadas con la salud y talleres sobre los valores del deporte.

La escuela de Tambacounda, situada a 400 km de Dakar, se encuentra también en un centro de formación profesional de la comunidad salesiana. Los beneficiarios, más de un centenar, provienen de entornos rurales y contextos familiares muy vulnerables. Además de la práctica deportiva, los beneficiarios reciben clases de refuerzo escolar, una revisión médica anual y participan en charlas sobre educación en valores y talleres sobre cuestiones de salud e higiene.

(fuente: donbosco.es)

Te amo porque me has amado Tú primero

Dios no se hace viejo, no se arruga, no pierde fuerza. Dios nos ama hoy como ayer y como nos amará mañana.

Te amo sobre todas las cosas porque eres infinitamente amable.

Es el Amor con mayúscula. Dios es Amor. La Belleza misma la Santidad -el tres veces santo- el todopoderoso, creador de los cielos y la tierra.

Cuando uno ve a una persona buena, santa, poderosa, amorosa, muy bella se entusiasma con ella, se enamora de ella. El que conoce a Dios no puede menos de enloquecer de amor por Él.

"Tarde te amé, Oh belleza tan antigua y tan nueva, tarde te amé". San Agustín. Esta frase de San Agustín dice muchas cosas: Primera que Dios es de una belleza inmarcesible. A veces uno se enamora de un ostro de una persona que no quisiera que envejeciese, que mantuviese siempre la misma frescura, la misma juventud, idéntica sonrisa. Pero, por desgracia, las personas avanzan en edad, salen canas, arrugas, obesidad, arrugas en la frente y en el alma. Algunos podría n decir: Esta no es la persona de la que yo me enamoré. Ha cambiado demasiado. Segundo, que uno es un pobre desgraciado cuando se enamora de todo menos de Dios. Por eso dice dos veces la palabra triste tarde, demasiado tarde. Y realmente es cierto. Los minutos, los años en que uno no ama a Dios son perdidos miserablemente. Si no he amado a Dios ¿qué he estado haciendo? Lo mínimo es perder tiempo y vida.

Cuantos de nosotros deberíamos decir como el santo: Tarde te amé, oh belleza tan antigua y tan nueva, tarde te amé. Y, tal vez, algunos tengan que decir: Nunca te amé, nunca te conocí. !Qué triste es esto!.

Y porque a ti sólo debo amarte con todo mi corazón, con toda mi alma y con todas mis fuerzas. Por ser mi Creador, mi Redentor, y por haberme destinado al cielo.


Te amo porque me has amado Tú primero.

Esto es fantástico -El nos amó primero a cada uno. Desde siempre, desde toda la eternidad.
No me consultaste par darme la vida...
Porque me amaste, me creaste, me diste la existencia.
Pero no me creaste para la desdicha, para la mediocridad, sino para ser santo, feliz, para hacer algo grande en este mundo.
La aventura más grande es amar a Dios con todo el corazón...
Y al prójimo por amor a El.
No amar a Dios es la desgracia mayor.
Pero amar es darse, es cumplir la voluntad del amado, su voluntad.
"Él nos amó primero", nos recuerda San Juan. Te amé con un amor eterno.


Te amo porque me has redimido del pecado.

Librar al amado de su peor enfermedad, más aun de su muerte, de su verdadero mal, de su eterna condenación.
Gran amor representa.
Y cuál ha sido el precio. Dios envió al mundo a su Hijo no para condenar al mundo, sino para salvarlo, no para condenarte sino para salvarte. Debes saberlo.
La respuesta debiera ser como al de santa Teresa. "Tengo una vida y entera se la doy; pero si mil vidas tuviera, las mil se las daba".
El bautismo, la confesión son sacramentos de amor, porque son los sacramentos del reencuentro con el hijo pródigo.
"Daos cuenta de que no habéis sido rescatados con oro o plata, sino al precio de la sangre de Cristo".
Por eso decía San Pablo: "Líbreme Dios de gloriarme en nada, si no es en la cruz de Nuestro Señor Jesucristo"
Cuando uno se santigua se recuerda a sí mismo y recuerda a los demás que es seguidor de un gran jefe, de Jesucristo y pertenece a la religión del crucificado, la religión del amor. Cada vez que uno se santigua equivale a repetir las palabras de San Pablo: "Líbreme Dios de gloriarme en nada..."
Esconderse cuando se santigua significa que se avergüenza de ser cristiano. Soy cristiano y a mucha honra.
Librarnos del pecado es librarnos del infierno merecido por ese pecado. Mucho te ha de querer quien de tanta desgracia te ha librado. Y mucho más te ha de que querer quien, además de libarte del eterno dolor, te ha regalado la eterna felicidad.
¿Quién es esa persona, dónde vive, cómo se llama? Me muero por verlo, tengo que ser su amigo, quiero amarlo por siempre... y sabemos que es Jesús.


Te amo porque me has abierto las puertas de tu Reino

Lo más grande que podía regalarnos. Dios no tiene una cosa más grande que darnos que el cielo, su cielo, donde Él vive y es infinitamente feliz.
Las puertas de ese cielo estaban cerradas. Cristo nos las ha abierto. La felicidad de Dios la participaremos.
Los que nos han precedido en el camino nos dicen: "Es verdad...vengan".
San Pablo, que vio el cielo: "Todo lo que su sufre en este mundo es nada..."
No tienes razón cuando piensas y dices: Me piden demasiado. La verdad, hermano, es que nos piden demasiado poco.
"Alegraos más bien de que vuestros nombres estén escritos en el cielo." Si esta no es tu máxima alegría, no sabes qué es el cielo.
Te invito en este momento a que te sientas muy alegre de que tienes tu nombre escrito en la lista del cielo. Alégrate, sí, más que de todas las demás cosas.
¿Cuántas veces te ha regalado Jesucristo el cielo? Con cada pecado mortal lo has perdido. Con cada absolución te lo han devuelto. ¿Cuántas veces has perdido el cielo, pobre hombre, pobre mujer? ¿Cuántas veces te han vuelto a dar el cielo, hombre afortunado, mujer afortunada?


Te amo porque me has hecho hijo de Dios

Decía Jesús. "Cuando oréis, decid: Padre nuestro que estás en los cielos". No fue un santo, ni siquiera la Virgen María quienes nos indicaron que rezáramos así, sino su propio Hijo, Jesús. Mi Padre me ha pedido que les enseñe a orar así: "Padre nuestro que estás en el cielo..." Jesús podría haberle dicho con toda razón: Padre, soy tu hijo único, ¿cómo que ahora voy a ser hermano de todos los hombres? Además, no sé si te has fijado cómo se portan muchos de ellos. ¿Vas a caso a repartirles la herencia del cielo?
No, Jesús le dijo: Bendito seas, Padre mío, porque quieres además de tu hijo divino, hacer hijos tuyos también a cada uno de los hombres.
Yo soy, me declaro hermano de cada uno de ellos. Esto lo dijo Jesús, está en el Evangelio, a través de María Magdalena: "Ve a decirles a mis hermanos: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios".
De la herencia también habló: "En la casa de mi padre hay muchas moradas, Voy a prepararos un lugar". Con qué profunda emoción les dijo Jesus esta noticia a los apóstoles y a cada uno de nosotros. Voy a prepararos un lugar.
Debemos atrevernos a rezar el Padrenuestro como Jesús quería que lo rezáramos: Decidlo, sentidlo, amadlo, tened una total confianza. Desconocer el amor de ese Padre es la desgracia mayor del mundo.
Debemos enseñar a los hombres que Dios es su Padre. Porque no lo saben, no lo creen, no se lo imaginan.
Evangelizar no es sólo explicar las hermosas realidades de la religión sino hacérselas creer, sentir, experimentar.


Te amo porque me has enriquecido con el Espíritu Santo

Paráclito: consolador, santificador, es decir que nos guía hacia la santidad y hacia la vida eterna.
Bueno, ¿y dónde está el Espíritu Santo?
Responde San Pablo: ¿No sabéis que sois templos de Dios y que el Espíritu Santo habita en vosotros?
También Jesús lo afirmaba: Si alguno me ama, mi Padre lo amará y vendremos a él y haremos en él nuestra morada. Las tres divinas personas.
El alma que vive en gracia es un templo de la Santísima Trinidad, de las tres divinas personas.
Se le llama, por esta razón, el divino huésped del alma.
Es el Don por excelencia; es el amor infinito de Dios que vive en nosotros y para nosotros. Para realizar el plan de amor de Dios en nosotros: hacernos, hombres y mujeres fieles, cristianos felices, santos y llevarnos al cielo para toda la eternidad.


Te amo, porque me has entregado a tu Madre al pie de la cruz.

¡Qué amor tan delicado, tan sincero, tan fino! María es su joya, su criatura predilecta, su Madre bendita...Pues no quiso quedársela para sí.
Es madre nuestra con todo derecho porque nos la han dado.
Podemos y debemos, por tanto, llamarla madre nuestra.
Corredentora: Jesús ha querido que, de manera semejante a Él, sufriera terriblemente y colaborara así a la redención, a nuestra redención, a la mía.
Aquí no me malentiendan los hermanos evangélicos. Pues, si San Pablo completaba en su cuerpo lo que falta a la Pasión de Cristo, quiere decir que todos colaboramos al menos con alguna partecita. Pero María más que nadie.
Jesús nos la dio: El regalo en sí mismo es extraordinario, único.
Pero nos la dio con un grandísimo amor.
Y María ha aceptado ser madre de cada uno de nosotros con una obediencia perfecta y con un cariño inmenso que no podemos ni medir.
Bendito el momento en que Jesús decidió darme a su Madre como Madre Mía.
Después de la alegría de ser hijo de Dios, la más entrañable felicidad es tener como madre a María.


Te amo por el don de la fe católica

Si estimáramos la fe como los santos..."Ésta es la victoria que vence al mundo, nuestra fe", está dicho.
El justo, el santo, vive de la fe, es decir, de lo que le ha dicho Dios a través de su Revelación.
La fe debe ser viva y operante, no mortecina ni somnolienta.
Por ejemplo, si al comulgar tú crees profundamente en que en ese pan consagrado está realmente Jesucristo, el día no puede de ninguna manera ser triste o malo. Has recibido a Dios.
Tener fe es ver todas las cosas con los ojos con los que ve Dios.
Si no tuviéramos fe, seriamos muy desgraciados... En realidad los que no tienen fe, ¿qué sentido encontrarán al dolor, a la muerte, al después de la muerte? Si no se tiene fe ¿qué sentido tiene la misma vida, el vivir, el amar, el cumplir con las reglas de la moral? Sin fe todo se tambalea.
La mejor forma de agradecer la fe a Dios consiste en transmitirla, en comunicarla a otros. En reanimar la fe de los que la tienen medio dormida o medio muerta. Hay muchos hermanos nuestros que pierden la fe, la están perdiendo, por falta de alguien que les ayude a vivirla con pasión.
Esta es la victoria que vence al mundo, nuestra fe. Ojalá ayudemos a algunos a recuperarla, a volver a la casa del padre de la que nunca debieran haber salido.


Te amo porque te has quedado conmigo en el sagrario.

Jesús ha cumplido su promesa: Yo estaré con vosotros todos los días hasta la consumación de los siglos. ¿Cómo? En la Eucaristía.
Yo animo a todos esos hermanos y hermanas nuestras que tienen gran devoción a la Eucaristía, que comulgan con devoción, hacen adoración al Santísimo, lo visitan en el tabernáculo, hacen procesiones con el Santísimo. Nos recordaba Nuestro querido Benedicto XVI que la primera procesión con el Santísimo fue la de María cuando fue a visitar a su Prima santa Isabel llevando en sus purísimas entrañas a Jesús. Con eso quedan las procesiones santificadas.
No cuesta nada visitarlo, ir a pedirle favores. Necesitamos ir al Sagrario más que al súper: Porque en el súper conseguimos alimentos para el cuerpo, pero en el Sagrario alimento para el alma: "Venid a Mí todos los que andáis fatigados y abrumados por la carga y Yo os aliviare". ¿Creen que Jesus dijo esto por decirlo nada más?
No tengo tiempo de visitarlo, porque tengo que hacer tanto por Él. Soy un apóstol tan celoso y tan ocupado que no tengo tiempo para rezar, para ir a la Iglesia. Pues soy un mal apóstol, porque me preocupo más de la viña del Señor que del Señor de la viña. Les pongo un ejemplo para que me entiendan. Hay maridos, sobre todo jóvenes, que están abrumados de trabajo y no tienen tiempo de estar con su esposa y sus hijos, porque están ganando dinero para ellos. Cuantas veces he escuchado a esas esposas: Ojalá mi esposo ganara menos y estuviera más tiempo con nosotros.
Pues tengan la seguridad de que Jesús nos dice a muchos de nosotros: Ojalá tuvieras más tiempo para estar conmigo.


Te amo porque me has enviado como a los apóstoles, a extender tu Reino entre los hombres.

Nadie más nos ha enviado, sólo Cristo. "Id y predicad el Evangelio a toda criatura. No me habéis elegido vosotros a Mí sino yo a vosotros" Cada uno ha sido enviado a predicar la Buena Nueva: los padres a los hijos, los amigos a los amigos. A todos a los conocidos y desconocidos.


Te amo porque eres mi Dios y mi Señor.

Mi Dios y mi todo, decían los santos en un suspiro de amor.
En resumen: Te amo con todo mi corazón.
Porque lo mereces totalmente, lo esperas.
Porque es lo que más me importa y lo que más necesito.
San Pablo decía: Para mí el vivir es Cristo y el morir una ganancia.
Cristo es mi Dios, mi gran amigo, mi Padre, mi grande y mi único amor y la gran razón de mi existencia.
"Señor mío y Dios mío" exclamó Santo Tomás en un momento de gracia. Es una frase que tenemos que decir y sentir con mucha frecuencia.
"No volveré a servir a un señor que se me pueda morir". Palabras de San Francisco de Borja ante el cadáver de su hermosa reina. Servimos a ese Dios y Señor que vive para siempre, que con el paso de los siglos no ha perdido nada de su belleza, de su amor, de su poder y misericordia. Dios ha sido, es y será siempre infinitamente amable y adorable para suerte nuestra.

Dios no se hace viejo, no se arruga, no pierde fuerza. Dios nos ama hoy como ayer y como nos amará mañana. Aprovechemos esta maravillosa gracia y amemos, amemos a la persona más digna de nuestro amor.

escrito por P. Mariano de Blas LC
(fuente: catholic.net)
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