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domingo, 31 de agosto de 2008

"Tomá tu cruz y seguime"

Lectura del santo Evangelio según San Mateo (Mt 16, 21-27)

En aquel tiempo,comenzó Jesús a anunciar a sus discípulos que tenía que ir a Jerusalén para padecer allí mucho de parte de los ancianos, de los sumos sacerdotes y de los escribas; que tenía que ser condenado a muerte y resucitar al tercer día. Pedro se lo llevó aparte y trató de disuadirlo, diciéndole: "No lo permita Dios, Señor. Eso no te puede suceder a ti". Pero Jesús se volvió a Pedro y le dijo: "¡Apártate de mí, Satanás, y no intentes hacerme tropezar en mi camino, porque tu modo de pensar no es el de Dios, sino el de los hombres!" Luego Jesús dijo a sus discípulos: "El que quiera venir conmigo, que renuncie a sí mismo, que tome su cruz, y me siga. Pues el que quiera salvar su vida, la perderá; pero el que pierda su vida por mí, la encontrará. ¿De que le sirve a uno ganar el mundo entero, si pierde su vida? ¿Y qué podrá dar uno a cambio para recobrarla? Porque el Hijo del hombre ha de venir rodeado de la gloria de su Padre, en compañía de sus ángeles, y entonces le dará a cada uno lo que merecen sus obras".

Palabra del Señor.
Gloria a ti Señor Jesús.


Jesús les anuncia a sus amigos los discípulos que se acercaba el momento culmen de su misión salvífica acá en la Tierra: les habla de su muerte y de su Resurrección.

Pedro, el más impulsivo de los seguidores del Salvador, es el que toma la iniciativa y, con una mentalidad humana, intenta convencer a Jesús de que evite todo ese sufrimiento que le estaba por venir, él quería que Jesús no sufra. Jesucristo tenía muy en claro a qué había venido a esta vida y nada lo detendría hasta cumplir su misión, es por eso que no titubea para reprender (nuevamente) a quien sería su primer sucesor al frente de su Iglesia.

Su Reino evidentemente no es de este mundo. Jesús vino a cambiar nuestro modo de ver la vida y nos invita a tener nuestra mirada más allá de las circunstancias de esta vida, para que todo sea en pos d llegar a la Vida Eterna que Él nos ha prometido. Cuando Él nos habla de que " el que salvar la pida la perderá" no es un desprecio a esta vida, sino más bien una exhortación a no apegarse a lo mundano para priorizar la causa del Reino de Dios.

Nuestro Señor nos deja otro mensaje que es contrario a lo que el mundo enseña: tomar la propia cruz y seguir a Cristo; esto es, aceptar y enfrentar abiertamente dolores, situaciones, enfermedades y asumirlas como una forma de purificarse para llegar al Cielo.

Luis Alberto Spinetta - Todas las hojas son del viento/ Plegaria para un niño dormido/ Barro tal vez




Nacido en el año 1950, Luis Alberto Spinetta es uno de los mejores exponentes de la música popular de la Argentina. Identificado con el rock, Spinetta es un poeta exquisito y arquitecto de delicadas melodías que han conmovido a varias generaciones de argentinos.

Alcanzó la fama cuando, a fines de la década de los 60, lideraba "Almendra", una banda que llegó para marcar toda una revolución en la forma de componer e interpretar música.

Después de la disolución de Almendra, Spinetta forma Pescado Rabioso, banda con la cual gira hacia el blues. Cuando esta banda ya estaba separada, editó el disco "Artaud", considerado como una de las obras fundamentales del rock en español. En este trabajo se incluye la preciosa canción "Todas las hojas son del viento".

Durante su extensa carrera, formó otros grupos como Invisible, Spinetta Jade y Los Socios del Desierto. Durante todos esos años fue publicando también trabajos en solitario.

A continuación les dejo las letras de tres de sus mejores canciones:

Todas las hojas son del viento

Cuida bien al niño
cuida bien su mente
Dale un sol de Enero
dale un vientre blanco
dale tibia leche de tu cuerpo.

Todas las hojas son del viento
ya que él las mueve hasta en la muerte.
Todas las hojas son del viento
menos la luz del sol
menos la luz del sol.

Hoy que un hijo hiciste
cambia ya tu mente
cuídalo de drogas
nunca lo reprimas
dale el áurea misma de tu sexo.

Plegaria para un niño dormido

Plegaria para un niño dormido
Quizás tenga flores en su ombligo
Y además, en sus dedos que se vuelven pan
Barcos de papel sin altamar

Plegaria para el sueño del niño
Donde el mundo es un chocolatín adonde van?,
Mil niños dormidos que no están
Entre bicicletas de cristal
Se ríe el niño dormido
Quizás se sienta gorrión esta vez
Jugueteando inquieto en los jardines de
Un lugar que jamás despierto encontrará
Que nadie, nadie despierte al niño
Déjenlo que siga soñando felicidad
Destruyendo trapos de lustrar
Alejándose de la maldad...


Barro tal vez

Si no canto lo que siento

me voy a morir por dentro.
He de gritarle a los vientos hasta reventar
aunque solo quede tiempo en mi lugar.

Si quiero me toco el alma
pues mi carne ya no es nada.
He de fusionar mi resto con el despertar
aunque se pudra mi boca por callar.
Ya lo estoy queriendo
ya me estoy volviendo canción
barro tal vez....

Y es que esta es mi corteza
donde el hacha golpeará
donde el río secará para callar.
Ya me apuran los momentos
ya mi sien es un lamento.
Mi cerebro escupe ya el final del historial
del comienzo que tal vez reemprenderá.

sábado, 30 de agosto de 2008

Rosa de América

Santa Rosa de Lima, la primera mujer declarada santa de todo el continente americano

Isabel Flores de Oliva, hija de Gaspar de Flores y María de Oliva, que por su belleza recibió popularmente el nombre de "Rosa" al que ella añadió "de Santa María" En el bautizo le pusieron el nombre de Isabel, pero luego la mamá al ver que al paso de los años su rostro se volvía sonrosado y hermoso como una rosa, empezó a llamarla con el nombre de Rosa. Y el Sr. Arzobispo al darle la confirmación le puso definitivamente ese nombre, con el cual es conocida ahora en todo el mundo.

La familia de Rosa es de pequeños propietarios. Los padres de Rosa se esfuerzan en darle una seria educación humana además de proporcionarle una sólida formación en la fe.

Desde pequeñita Rosa tuvo una gran inclinación a la oración y a la meditación. Un día rezando ante una imagen de la Virgen María le pareció que el niño Jesús le decía: "Rosa conságrame a mí todo tu amor". Y en adelante se propuso no vivir sino para amar a Jesucristo. Y al ir a su hermano decir que si muchos hombres se enamoraban perdidamente era por la atracción de una larga cabellera ó de una piel muy hermosa, se cortó el cabello y se propuso llevar el rostro cubierto con un velo, para no ser motivo de tentaciones para nadie. Quería dedicarse únicamente a amar a Jesucristo.

Rosa en su interior vive un dilema: por un lado siente vocación de religiosa contemplativa y, por otros, percibe la imperiosa llamada a realizar esta vocación en el interior de su familia, trabajando por el Reino de Dios desde fuera del convento, esto sucedió así:

Se había propuesto irse de monja agustina. Pero el día en que fue a arrodillarse ante la imagen de la Virgen Santísima para pedirle que le iluminara si debía irse de monja ó no, sintió que no podía levantarse del suelo donde estaba arrodillada. Llamó a su hermano a que le ayudara a levantarse pero él tampoco fue capaz de moverla de allí. Entonces se dio cuenta de que la voluntad de Dios era otra y le dijo a Nuestra Señora: "Oh Madre Celestial, si Dios no quiere que yo me vaya a un convento, desisto desde ahora de su idea". Tan pronto pronunció estas palabras quedó totalmente sin parálisis y se pudo levantar del suelo fácilmente.

A sus 20 años encuentra el camino: ser pobre por la fraternidad universal ingresando en la Orden de Predicadores, en su movimiento seglar, había sucedido que ella vino a saber que la más famosa terciaria dominica es Santa Catalina de Siena (29 de abril) y se propuso estudiar su vida e imitarla en todo. Y lo logró de manera admirable. Se fabricó una túnica blanca y el manto negro y el velo también negro para la cabeza, y así empezó a asistir a las reuniones religiosas del templo.

Su padre fracasó en el negocio de una mina y la familia quedó en gran pobreza. Entonces Rosa se dedicó durante varias horas de cada día a cultivar un huerto en el solar de la casa y durante varias horas de la noche a hacer costuras, para ayudar a los gastos del hogar. Como dominica seglar da clases a los niños, incluyendo aprendizaje de instrumentos musicales (guitarra, arpa, cítara). En aquel hogar la vida es sencilla, pero lo necesario nunca falta.

Participa en la Eucaristía en el Convento de Santo Domingo. Al fondo de su casa, en la huerta de sus padres, construye una cabaña, una ermita, con el fin de asimilar más el Evangelio en la oración; allí entra en comunión con Dios, con los hombres y con la naturaleza. Sólo Dios la va retribuyendo y ella se va forjando como mujer de "contemplación en lo secreto". A esto une una serie de mortificaciones. Explica en sus escritos que la mortificación es necesaria para ser saciados por el Espíritu de Dios, para vivir orientados por el Espíritu Santo, para renovar la faz de la tierra a partir de uno mismo. Frente a sus prójimos es una mujer comprensiva: disculpa los errores de los demás, persona las injurias, se empeña en hacer retornar al buen camino a los pecadores, socorre a los enfermos. Se esfuerza en la misericordia y la compasión.

Desde 1614 ya cada año al llegar la fiesta de San Bartolomé, el 24 de agosto, demuestra su gran alegría. Y explica el porqué de este comportamiento: "Es que en una fiesta de San Bartolomé iré para siempre a estar cerca de mi redentor Jesucristo". Y así sucedió. El 24 de agosto del año 1617, después de terrible y dolorosa agonía, expiró con la alegría de irse a estar para siempre junto al amadísimo Salvador a los 31 años.

(fuente: es.catholic.net)

viernes, 29 de agosto de 2008

Ortorexia, o la peligrosa obsesión por "comer sano"

En esta parte del Planeta se viene el verano y son muchos y muchas que desean mejorar sus aspectos cuando tengan que usar ropa más liviana. Se vienen los calores y muchos empiezan con sus dietas y ejercicios físicos para estilizar sus siluetas, dejando atrás los "rollos" y adiposidades varias.

La palabra ortorexia deriva del griego orthos, que significa justo. Esta enfermedad ha sido investigada por un médico que practica la medicina alternativa, Steven Bratman, quien publicó el libro Health food junkies, ya transformado en best seller. Bratman aventuró algunos criterios diagnósticos a través de preguntas como "¿Su forma de comer lo aísla de los demás?", "¿Se siente culpable cuando come algo no permitido por sus convicciones dietéticas?, o "¿Se preocupa más por la calidad de los alimentos que por el placer de comerlos?".

Aquel que haya respondido afirmativamente, al menos, a una de las cuestiones puede considerarse candidato a la adicción a la "comida saludable"; un nuevo trastorno alimentario nacido de la contemporánea cultura ecológica y definido, hace poco más de un año, por el médico Steven Bratman.

“Por mi consulta pasan muchos pacientes que preguntan cómo pueden prevenir o tratar alguna enfermedad a través de la dieta”, explica el autor del libro en una pequeña introducción. Su experiencia le ayudó a sentar las bases de este trastorno que, no se puede calificar como enfermedad a no ser que requiera tratamiento psiquiátrico.

Todos nos preocupamos por comer alimentos sanos, pero cuando ese comportamiento normal pasa a convertirse en una obsesión que entrañe peligros para la salud ya pasa a calificarse como ortorexia.

Esta nueva enfermedad, cada vez más patente en las sociedades occidentales, tiene como precedentes la obsesión por las dietas, el culto al cuerpo y el miedo a la comida tratada con productos artificiales.

Así como fueron definidos no hace muchos años los signos y síntomas característicos de anorexia y bulimia, los médicos e investigadores están comenzando a considerar evidente otro trastorno relacionado con la alimentación, que se ha denominado ortorexia.

La diferencia entre anorexia y ortorexia es que la primera está relacionada con la cantidad de comida ingerida y la segunda hace referencia a la calidad de los alimentos que se toman.

La ortorexia se define como la obsesión patológica por consumir sólo comida de cierto tipo: orgánica, vegetal, sin conservantes, sin grasas, sin carnes, o sólo frutas, o sólo alimentos crudos. La forma de preparación - verduras cortadas de determinada manera-- y los materiales utilizados - sólo cerámica o sólo madera, etc.- también son parte del ritual obsesivo.

Las personas ortoréxicas recorren kilómetros para adquirir los alimentos que desean pagando por ellos hasta diez veces más que por los ordinarios –un kilo de peras a salvo de plaguicidas supera los seis euros–; si no los encuentran o dudan de su inmaculado origen, prefieren ayunar; huyen de los restaurantes y rehusan invitaciones para merendar en casa de los amigos por no saber qué les van a ofrecer. Cuando incumplen sus propósitos, les embarga un sentimiento de culpa que desemboca en estrictas dietas o ayunos.

Efectos de la ortorexia

Esta epatología puede tener graves efectos sobre la salud. Por ejemplo, la supresión de grasas puede comprometer la ingesta de vitaminas liposolubles y ácidos grasos, ambos imprescindibles para el organismo. Sin carne, son los niveles de hierro los que se desploman y, aunque los vegetales también aportan proteínas, son de inferior calidad.

También puede acarrear carencias nutricionales si el ortoréxico no sustituye los alimentos que rechaza por otros que puedan aportarle los mismos complementos nutricionales. Esto se traduce en anemia, carencias vitamínicas o de oligolementos o falta de energía.

Además, no sólo constituye un mal a nivel físico. A nivel psicológico también produce un trastorno que en la mayoría de los casos tiene que ser tratado por un especialista.

Al igual que la anorexia, la bulimia y todos los trastornos en la alimentación, es más costosa la recuperación psicológica que la física, ya que hay que eliminar todas las conductas que el ortoréxico ha ido adoptando a lo largo de un periodo de tiempo bastante extenso. Y para eso se necesita mucha voluntad y mucho tiempo.

Síntomas de la ortorexia

Suele manifestarse en personas con comportamientos obsesivo-compulsivos y predispuestas genéticamente a ello. Se ha observado también, que muchos pacientes que han sufrido anorexia nerviosa, al recuperarse optan por introducir en su dieta sólo alimentos de origen natural, probiótico, cultivados ecológicamente, sin grasa o sin sustancias artificiales que puedan causarles algún daño.

Paradójicamente, este comportamiento en vez de evitar la el transtorno, llega a provocarlo.

Las características más visibles de un ortoréxico son:

■ Obsesión desordenada para comer alimentos sanos (naturales).

■ Suelen ser personas con comportamientos obsesivo-compulsivos y los que han sufrido anorexia nerviosa tienen predisposición a padecerla.

■ Excluyen de la alimentación carne, grasas y alimentos tratados con herbicidas o pesticidas.

■ Pueden tener carencias nutricionales.

■ Nunca se saltan su dieta, ni siquiera en ocasiones especiales

Conluyendo

Es bueno preocuparse por una alimentación sana y equilibrada, hace al cuidado de la propia persona. Hay que tener la precaución de obsesionarse por querer tener un cuerpo perfecto tal como vemos en determinados personajes que se "lucen" en los medios de comunicación.

Pasa que mucha gente quiere modelar su propio cuerpo para poder entrar en los estereotipos que nos venden los medios de comunicación.

Es mejor ser libres,sabiendo aceptar el propio cuerpo, aceptando también su transformación natural con el paso del tiempo.

miércoles, 27 de agosto de 2008

Imagen del Beato Ceferino será entronizada en la cima de un cerro

Una imagen del Beato Ceferino Namuncurá ha sido puesta en la cima del Cerro El Mirador en el Departamento San Martín de la Provincia de San Juan y será entronizada el próximo domingo con una misa que presidirá el Obispo de San Juan, Monseñor Alfonso Delgado. Para festejar esta obra, se darán cita el Gobernador de San Juan, José Luis Gioja y el Intendente de la Municipalidad de San Martín, Cristian Andino.

Dicha escultura es obra del artista sanjuanino Ricardo Bustos y está hecha de hierro y hormigón, quien declaró que “es una escultura de 3,80 metros de altura, pesa cuatro toneladas, es un concreto armado con cementos especiales, basado en arenas finas con todo de mármol, cemento blanco, con un esqueleto de hierro muy fuerte”.

El traslado de la escultura hasta la cima del Cerro fue muy trabajoso, ya que personal de Vialidad Provincial y empleados municipales estuvieron trabajando largas horas con sumo cuidado, utilizando excavadoras y topadoras para depositar la imagen en el lugar elegido.

Al pie del Cerro hay una Capilla en honor al Beato Ceferino, la cual fue ahora restaurada con el fin de crear un Complejo Turístico Religioso en este Departamento distante a unos 25 km. de la Ciudad de San Juan. Para facilitar el ascenso al Cerro El Mirador, la Municipalidad de San Martín dispuso la construcción de sendas, las cuales estarán debidamente iluminadas.

Se han instalado también parrilleros, quinchos, sanitarios, una confitería con terraza y una proveeduría para cobijar a los peregrinos que se acerquen a este hermoso lugar de San Juan.

Para los que somos salesianos, no deja de ser un motivo de orgullo que un hijo de Don Bosco como Ceferino Namuncurá sea homenajeado acá en San Juan y ojalá este lugar represente una nueva oportunidad de acercamiento a Dios por medio de nuestro querido Beato.

(fuente: www.cuyonoticias.com.ar; foto: Diario de Cuyo)

lunes, 25 de agosto de 2008

REIKI: un substituto a la fe

Según la organización internacional para entrenamiento Reiki, su finalidad es "Ayudarte a realizar tu propósito divino en la tierra". Su campaña de promoción del Reiki lo presenta como un método de curación y bienestar “espiritualmente benigno”. Según su literatura, es una organización sin fines de lucro dedicada a re-establecer las "energías Reiki" en nuestro mundo moderno. Esto se logra, dicen, "encauzando" el "flujo de energía" para sintonizar nuestra "energía de vida" (llamada "KI") con conocimientos superiores de conciencia espiritual (llamados "REI"). De ahí el nombre "Reiki". Una de sus prácticas incluye una especie de masaje, sólo que la persona que lo recibe está completamente vestida.

El Reiki ha pasado a ser parte de la cultura popular con seguidores entre la gente famosa. Se ofrece en hoteles y “spas”. Lo mas alarmante es que se ha infiltrado en instituciones católicas que ofrecen clases de Reiki y hasta lo incluyen entre sus “ministerios”. A veces le cambian el nombre. Una casa de retiros le llama "energía curativa". Una iglesia la presenta como “Clínica de Bienestar a través del Reiki”. Una religiosa católica enseña que la técnica “se fundamenta en Jesús” porque “toda la energía proviene de Dios”.

El atractivo: Ante un mundo donde hay tanta "tensión", Reiki pretende ser una vía para obtener balance y armonía.

¿cómo ha penetrado entre los católicos como una práctica inofensiva, cuando en realidad tiene serios efectos espirituales?

Ha crecido en popularidad porque al no ser parte de una religión en concreto se vende como una técnica “religiosamente” neutral, que invoca una “fuerza viva” sin ponerle un nombre concreto. Eso permite que unos lo practiquen invocando a Jesús. Incluso llegan a referir al Espíritu Santo como “energía de vida”. De esta manera confunden a muchos católicos y cristianos en general.

Utiliza medias verdades y trata de re-interpretar ciertos pasajes de la Biblia para ajustarlos a las enseñanzas de Reiki. De hecho, hay una página de Internet dedicada al Reiki para cristianos, christianreiki.org, en la que se pueden leer las siguientes declaraciones de una monja católica, la hermana Mary Mebase: “la imposición de manos es un don de Dios que el propio Jesús utilizó repetidamente”. El Reiki mezcla en su repertorio enseñanzas positiva. Por ejemplo, "Dedícate a tu trabajo y se amable con las personas". La carencia de una fe sólida en muchos bautizados los hace vulnerables porque no saben discernir.

Los curanderos de Reiki también mencionan a los arcángeles y a la madre Teresa de Calcuta como “guías espirituales”. Es más, como se puede comprobar en la página de Internet del Centro Internacional para el Entrenamiento de Reiki, sus clases enfatizan el hacer el Reiki “apetecible” para los cristianos. ¿Cómo? Enseñando a sus curanderos que llamen a Jesús “maestro de Reiki”, e incluso que insinúen que Jesús adquirió sus “poderes de curación” iniciándose “de forma secreta” en el Reiki en Asia. Según esa enseñanza, quienes tomen el entrenamiento Reiki pueden lograr hacer los mismos milagros. En otras palabras, los milagros de Jesús serían producto, no de su poder divino sino de una técnica (Reiki) que está dentro de la capacidad humana natural. Una página Reiki en internet, por ejemplo, anuncia un curso "que nos ayuda a entender el poder innato para sanar con que todos nacimos".

Reiki confunde a Dios con "energía" que podemos aprovechar para sentirnos bien. Reiki es por lo tanto una expresión mas de la Nueva Era.

El Dios que adoramos los cristianos no es "energía" sino un Dios vivo, Uno y Trino, que se ha dado a conocer en la Historia de la Salvación. Dios ha enviado a su Hijo al mundo para salvarnos. Ninguna energía puede iluminar el alma hacia su destino. Cuando se habla de realizar nuestro destino estamos claramente en el campo de la religión y en ese campo no hay otro salvador sino Jesucristo. Solo en El encontramos nuestro propósito divino. El es el Camino, la Verdad y la Vida.

Naturalmente el Reiki no existía en la época de Jesús, aunque ahora sus promotores lo anuncien como un “antiguo método de curación redescubierto”. La realidad es que el Reiki surge en 1920 en Japón, cuando Mikao Usui dijo haber tenido una experiencia mística durante un retiro en el monte Kurama, y posteriormente funda la Sociedad de Curación Mediante Reiki.

El catecismo de la Iglesia Católica, #2117: Todas las prácticas de magia o de hechicería mediante las que se pretende domesticar potencias ocultas para ponerlas a su servicio y obtener un poder sobrenatural sobre el prójimo -aunque sea para procurar la salud-, son gravemente contrarias a la virtud de la religión. Estas prácticas son más condenables aún cuando van acompañadas de una intención de dañar a otro, recurran o no a la intervención de los demonios. Llevar amuletos es también reprensible. El espiritismo implica con frecuencia prácticas adivinatorias o mágicas. Por eso la Iglesia advierte a los fieles que se guarden de él. El recurso a las medicinas llamadas tradicionales no legítima ni la invocación de las potencias malignas, ni la explotación de la credulidad del prójimo.

Experiencia

Una joven que vino por dirección espiritual me contó el mal que la abatía. Se sentía perturbada, oprimida, con pesadillas. El malestar se incrementaba si entraba en alguna iglesia. Cuando oré por ella, se deslizó de la silla y tenía contorsiones muy extrañas. ¿Como cayó en tal estado de opresión? Me contó que practicó el REIKI. Allí le enseñaron que Jesucristo era bueno pero tan solo uno mas entre otros grandes hombres espirituales. Le dieron ciertas oraciones o "mantras" que ella recitaba para entregarse a ciertas entidades desconocidas. Gracias a Dios esta joven pudo recapacitar y con gran humildad someterse al Señor quien la liberó y restauró a la fe católica.

Artículo escrito por el Padre Jordi Rivero - www.corazones.org

domingo, 24 de agosto de 2008

San Pedro, el primer sucesor de Cristo, el Primer Papa

Lectura del Evangelio según San Mateo (Mt 16, 13-20)

«En aquel tiempo, Jesús, llegando a la región de Cesarea de Filipo, les preguntó a sus discípulos: "¿La gente, quién dice que es el Hijo del hombre"? Contestaron: "Algunos dicen que Juan el Bautista, otros Elías, otros Jeremías o alguno de los profetas." Les dijo: "Pero ustedes, ¿quién dicen que yo sea?" Simón Pedro contestó: "Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios vivo." Y Jesús le dijo: "Beato eres tú, Simón, hijo de Jonás, porque ni la carne ni la sangre te lo ha revelado, sino el Padre mío que está en los cielos. Y yo a ti digo: tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia y las potencias del infierno no prevalecerán sobre de ella. A ti daré las llaves del reino de los cielos: todo lo que ates en la tierra será atado en los cielos, y todo lo que desates en la tierra será desatado en los cielos." Entonces les ordenó a los discípulos de no decir a nadie que él era el Cristo».

Palabra de Dios.
Gloria a Ti, Señor Jesús.


Si bien Jesús es Dios y como Dios puede ver el corazón de cada uno de sus hijos, Él mimo quiso saber lo que su propia gente pensaba de Él para ver como iba repercutiendo su labor mesiánica en cada corazón.

Después de cumplir 30 años de edad y haber sido uno más en su pueblo, Jesús se da a conocer como el Mesías que el mismo Dios había prometido desde el momento de la salida de Adán y Eva del Paraíso. Para dar señales de su divinidad, Jesús empezó a conversar con la gente, hablarles de frente, corazón a corazón a los pecadores para invitarlos a renovar su vida en el Señor.

Hizo también muchos milagros para sanar corazones rotos. Curó enfermedades. Expulsó demonios. Devolvió la dignidad a los marginados de la sociedad.

Pero también generaba desconcierto. Mucha gente no alcanzaba a entender la dimensión de la persona de Jesús, y es por eso que se multiplicaban los comentarios acerca de quien realmente podía ser. Muchos pensaban que podía ser algún Profeta del Antiguo Testamento que había vuelto para continuar su misión, sobre todo Elías.

Otros se aventuraban a decir que era Juan Bautista, quien había maravillado a la gente con sus encendidos discursos acerca de la venida del Mesías. Pero no, Juan Bautista fue solo un gran animador: no quiso que la gente se quedara con su personalidad, sino que señaló a Cristo y les dijo "ahí está el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo" y él se retiró, se apartó para que todos sigan a Jesús.

Cuando Jesús interroga a sus amigos, a sus discípulos sobre quien decía que Él es, Pedro (impulsivo como era y también impulsado por el Espíritu Santo) es quien toma la palabra y con firmeza dice: " eres el Cristo, el Hijo del Dios Vivo". Jesús celebra la respuesta de su amado discípulo y le empieza diciéndoles :"Beato eres tú, Simón, hijo de Jonás" recalcando que es una gran bendición tener la capacidad de reconocer a Jesús como Dios y, por otro lado, al decirle "hijo de Jonás" le está diciendo "Te amo y te acepto así como sos, también con tu historia".

Al mismo Pedro que dudó al caminar sobre las aguas, al mismo Pedro al que Jesús reprende en más de una oportunidad, al mismo Pedro que lo negará tres veces, al mismo Pedro Jesús le da las llaves de su Reino y dice que será el líder de la Iglesia, Nuestra Madre Iglesia Católica Apostólica Romana.

Jesús no busca a los "perfectos", a los "sabelotodo", sino que busca a nosotros los pecadores. Él puede entrar en nuestras vidas si tenemos fe, si nos dejamos guiar por el Espíritu Santo, más allá de nuestros pecados, más allá de nuestras miserias.

Y en este Domingo, Jesús nos vuelve a preguntar a cada uno de nosotros: "y, vos, ¿quién decís que soy yo?". No deberíamos quedarnos solo con decir "Sos el Mesías, la Segunda Persona de la Santísima Trinidad", hay que decirlo abiertamente como Pedro delante de los demás (familia, amigos, compañeros de escuela, universidad, en el trabajo), hay que decirlo abiertamente que Jesús es Dios para cada uno de nosotros y que se note en nuestra vida que es el Centro, nuestro motor, nuestro remanso, nuestro Salvador.

Y vos, ¿quién decís que es Jesús?

sábado, 23 de agosto de 2008

Dulce huesped del alma (Oración)

“Ven, Espíritu Divino, manda tu luz desde el cielo.
Padre amoroso del pobre, don en tus dones espléndido;
luz que penetra las almas, fuente del mayor consuelo.

Ven, dulce huésped del alma, descanso de nuestro esfuerzo,
tregua en el duro trabajo, gozo que enjuga las lágrimas
y reconforta en los duelos.

Entra hasta el fondo del alma, divina luz, y enriquécenos.
Mira el vacío del hombre si tú le faltas por dentro.
Mira el poder del pecado cuando no envías tu aliento.

Riega la tierra en sequía, sana el corazón del enfermo;
lava las manchas, infunde calor de vida en el hielo,
doma el espíritu indómito, guía al que tuerce el sendero.

Reparte tus siete dones, según la fe de tus siervos;
por tu bondad y tu gracia, dale al esfuerzo su mérito;
salva al que busca salvarse y danos tu gozo eterno.”

AMÉN

miércoles, 20 de agosto de 2008

Yo no quiero mi MTV

De origen estadounidense, MTV (Music Television) es una señal de cable que empezó a transmitir su programación en el año 1981. El propósito inicial era crear un canal que se pasaran videoclips durante todo el día, los cuales eran presentados por sus VJ's (Video Jockey, en español sería simplemente presentadores de videos).

Con el tiempo, su influencia en "la industria" de la música, especialmente en los que consumen productos relacionados a ese mundo, empezaron a ser notablemente influenciados por esta cadena televisiva. Las empresas discográficas encontraron en esta señal televisiva una excelente ocasión para promocionar sus nuevos "productos" (léase, nuevas bandas y solistas) generando eventos, shows y entrevistas para delirio de muchos fans.

Así, aparecieron de la nada músicos que saltaron a la fama mundial gracias a la promoción dada por la MTV. Artistas como Madonna, Michael Jackson, Nirvana, Bon Jovi, Guns N' Roses, Greenday, Backstreet Boys, Marilyn Manson, Spice Girls, Britney Spears, entre tantísimos otros, tuvieron a MTV como su principal "agente de prensa".

Poco a poco, MTV fue segmentándose para llevar a distintos puntos del mundo y transmitir su filosofía en distintas culturas. Apareció MTV Europa, MTV Latino, MTV Asia hasta subdividirse en muchas más señales.

La irreverencia, la provocación, las constantes burlas a la moral fue la manera en que MTV logró instalarse en distintas sociedades. Con el pretexto de representar la rebeldía adolescente cuestionando todo orden establecido, MTV se hizo un lugar ganándose no pocas críticas.

Otro gran producto instalado por MTV es el Unplugged, el cual es presentado como recitales en vivo por bandas y cantantes de renombre que dicen desenchufarse para interpretar sus canciones con un sonido distinto y más relajado, ante un público histérico y complaciente. En realidad, en ningún momento ningún instrumento musical prescinde de la electricidad.


Lo perverso de MTV

Les guste a los adolecentes y jóvenes admitirlo o no, MTV impone qué música deben escuchar, poco importa la calidad compositiva e interpretativa de un músico, lo que cuenta es el impacto mediático que es lo que, en definitiva, implicará más ventas. En detrimento del arte, MTV ha denigrado a la música como arte para imponer sus propios productos para comerciar. Muchos artistas superficiales tuvieron sus 15 minutos de fama gracias a la inteligente difusión de esta cadena televisiva.

Asimismo, en MTV aparecieron series animadas que tuvieron éxito por lo grotesco, políticamente incorrecto e inmoral. Muchos jóvenes se han sentido identificados con personajes supuestamente "rebeldes y contestatarios" como lo fueron en su momento:

■ "Beavis y Butthead": un dúo de adolescentes que utilizaban un vocabulario lleno de groserías e insultos

■ "Daria": originariamente apareció en la serie "Beavis y Butthead" para luego tener su propia serie; se trata de una adolescente de gran inteligencia pero que su comportamiento es totalmente agresivo, irónico y ácido para cualquier persona que se le cruce en su camino.

■ "Celebrity Deathmatch": animaciones en donde se podían ver caricaturas de estrellas del espectáculo estadounidense luchar en un ring con inusitada crueldad, hasta que uno de los contrincantes era despedazado hasta la muerte misma.

Actualmente se pueden ver series pretendidamente humorísticas y de pésimo gusto como:

Mr. Hell (en español, "Sr. Infierno"): es un presentador de televisión con apariencia de demonio que protagoniza situaciones extrañas, como así también da paso a otras en donde se observan agresiones de todo tipo en clave de dudoso humor; su eslogan de su programa es "todo lo que está mal... está bien".

■ Alejo y Valentina: serie que tiene como protagonistas a un muchacho y una chica de más de 20 años, quienes se relacionan con otros personajes manteniendo diálogos chabacanos,de pésimo gusto y con connotaciones sexuales.

Como es de imaginarse, los realities también tuvieron su lugar en MTV. Esta cadena televisiva produjo y emitió series influyentes en los jóvenes como

Jackass: determinados personajes presumen de ser audaces por animarse a realizar actividades de alto riesgo en donde ponen en riesgo sus propias humanidades, generando escenas de violentos golpes, choques y caídas que, se supone, entretiene al telespectador.

Dismissed: un producto que consistía en que una chica debía tener una cita con dos chicos casi simultáneamente (o, según el caso, un chico que elija entre dos chicas y también entre homosexuales) en donde se valían de todo tipo de manipulaciones físicas y psicológicas para montar un show bastante burdo en donde la sexualidad queda virtualmente degradada.

♦ Tila Tequila: una "actriz" bisexual que logró "fama" por unos videos subidos a Internet entra a una mansión en donde 16 lesbianas y 16 heterosexuales harán todo tipo de ridiculeces y obscenidades para "conquistar" a Tila.

¿Ver o no ver MTV?...esa es la cuestión

Si hoy en día, uno quiere poner en su televisor un canal en donde ver buenos videoclips o algún recital, no es aconsejable sintonizar MTV.

Además de las razones morales anunciadas precedentemente, en esta señal que presume de ser la cadena más vista en Latinoamérica, poco y nada se puede ver de música. En la pantalla de ese canal abundan imbéciles montando sus patéticos shows y escasea la buena música.

Esa programación no hace más que quemar neuronas y nada aporta para el arte en si mismo. Está en uno saber a lo que se expone al soportar la programación de MTV.

Está en uno saber elegir qué ver y qué no ver, en base a como uno desee alimentar su intelecto y espíritu. Inclusive a la hora de entretenernos, saber elegir un pasatiempo hace a la propia educación, ¿no te parece?

Acerca de LAS CHISPAS EN MALLÍN

Cuando está por vivir un Mallín Estilo, quienes no participamos de esa vivencia estamos llamados a hacer chispas por el éxito del Mallín.

Vamos por partes.

El Mallín Estilo es una vivencia que tiene como principal objetivo el encuentro comunitario y personal con Jesús, el Cristo Vivo. En sintonía con este objetivo, tiene momentos de diversa índole como charlas, dinámicas, trabajos grupales, fogones, recreación. Para que esta vivencia tenga éxito en el plano espiritual de cada uno de los que participan, es muy importante la predisposición de los adolescentes... y también la oración de todos aquellos que, si bien no participan físicamente del Mallín, acompañan con sus plegarias y sacrificios.

En Mallín hablamos del "Fuego" del Mallín haciendo alusión a lo fuerte que puede resultar el encuentro personal y comunitario con Cristo, el cual puede tener una gran importancia para el resto de la vida. Entonces, para que ese "Fuego" prenda, son necesarias las "Chispas".

El Padre Aldo Pérez, fundador de nuestro querido Movimiento Mallinista, decía siempre: "Para que un Mallín tenga éxito, son necesarias las chispas... si a mí me dicen que predique un Mallín en el que no habrán 'chispas', directamente no voy."

Hay distintos tipos de chispas:

- CHISPA GENERAL: es aquel mensaje escrito que está dirigida a todo el grupo, se leen públicamente para dar ánimo y algunas recomendaciones a todos; después de finalizado el Mallín, pasan a formar parte del Archivo Nacional del Movimiento Mallinista.

- CHISPA PARTICULAR: es aquel mensaje escrito que está dirigida a un chico o una chica en particular; les son entregadas a cada chico para que las lean en privado; la chispa particular, a su vez, puede ser Con Nombre (quien escribe especifica por escrito el destinatario) o Sin Nombre (cuando quien escribe no especifica a quien va dirigido y será dada por los delegados a aquel/la chico/a que haya recibido menos cantidad de chispas.

Es un buen gesto escribir chispas a los mallinistas que uno no conoce personalmente, ya que siempre uno mismo puede tener algo bueno para decirle a quien vive el Mallín. Quien escribe una chispa debe evitar incluir en su escrito cuestiones personales que distraigan del clima de la vivencia a quien recibe el mensaje.

Al respecto, en una estrofa de la Canción Mallinista cantamos:

"El Fuego que tú encendiste con tanto gozo en tu pecho joven
nació de una chispa ardiente que otro ofreciera por tu Mallín
no falte entonces tu chispa ni tu mensaje por tus hermanos
que esperan para su entrega el fraterno apoyo junto al Señor".

martes, 19 de agosto de 2008

Emos y Floggers: tan diferentes y tan parecidos

En estos últimos tiempos, han florecido algo así como nuevos grupos juveniles en base a alguna moda en especial. En décadas pasadas estaban los punks, los rockeros, los stones, los heavies, entre otros. Influye notablemente que a los argentinos nos fascina crear antinomias de todo tipo, como que no podemos vivir sin rivalidades River-Boca, Peronistas-Radicales, The Beatles-The Rolling Stones, Soda Stereo-Redonditos de Ricota, Borges-Bioy Casares, etc.

Lo que está en boga entre los adolescentes es ser un "emo" o un "flogger". Según a cual grupo uno pertenezca, pueden ser como uno esté "lookeado", como así también la música que se escucha y hasta la postura misma respecto a la sociedad y a la vida misma.

Más allá de que a uno le simpatice o no tal cual grupo, hay que tomarlo como un fenómeno cada vez más masivo entre nuestros adolescentes. Aunque tal vez los mismos flogger y emos no lo admitan abiertamente, les influyen mucho los medios de comunicación que, en definitiva, son los que publicitan estos "modelos" que muchos chicos y chicas terminan comprando.

Todo (está) Negro

En cuanto a la estética, Los emos se caracterizan básicamente por sus peinados con abundan gel para darle peculiares formas a sus cabellos, ojos y uñas pintados de negro, la mayor cantidad de piercings posibles en el rostro y la vestimenta negra. Suelen acomodar prolijamente sus flequillos sobre sus ojos, los cuales delatan una tristeza en su mirada.

Los emos tienen una postura pesimista, quejosa de la sociedad (y en muchos casos para con sus padres a los que gustan desafiar con su propia estética), cuestionadora del "sistema". Asumen el papel de "víctimas" de su propio entorno. Su actitud parece estar signada por la resignación no poder producir grandes cambios en su entorno y acaso un desprecio para con aquellos que no son como ellos.

En cuanto a la pose ante la sociedad y el comportamiento, uno de los modelos es el rockero Marilyn Manson quien saló a la fama a fuerza de un particular forma de hacer música y, más que nada, su puesta en escena que muestra una perversa fascinación por la oscuro. Otros fuertes referentes en cuanto a la estética de los emos son las bandas 30 seconds to mars y My Chemical Romance.

Manifiestan su estado depresivo cortándose en los brazos para dejarse marcas que las usan como señal de la disconformidad con la propia vida. Inclusive parejas de emos, disfrutan haciéndose marcas similares en sus cuerpos. Conciente o inconcientemente, están demostrando serios problemas de autoestima.

Lo que muy pocos de ellos saben es el origen de los "emos". En un principio, el emo-core fue un subgénero musical que nació en los 80 en Washington DC, como un desprendimiento del punk. Los grupos pioneros fueron Rites of Spring, Embrace y Gray Matter, entre otros. Sin embargo, los grupos que hoy se conocen como "emos" tienen poco que ver con aquellos ignotos pioneros.


Yo, yo yo

Los floggers son grupos que se caracterizan por hacer un gran culto de la propia imagen; esto es, vestir ropa llamativa y extravagante como para no pasar desapercibidos ante sus pares.

Suelen caracterizarse por ser extremadamente narcisistas y es por eso que se sacan numerosas fotografías tanto con cámaras digitales como también con los celulares (que le compran sus papis, claro) para luego divulgarlos en Internet.

Es algo así como construir el propio reality, para ponerse de alguna forma en el centro de la consideración de los demás. Publicar fotos y videos en Internet les resulta una forma simple y divertida para alcanzar cierta notoriedad.

En sus páginas web (http://www.metroflog.com/ o http://www.fotolog.com/), los adolescentes y jóvenes publican sus propias fotos para buscar ser populares y, además, buscar la admiración de los demás. Un flogger que recibe muchos comentarios favorables de sus fotos, se considera "popular" y su estima va en alza, lo contrario sucede si la realidad es a la inversa. En los comentarios entre floggers sobreabundan mensajes vacíos como "Estaba al Re pedo", "está buena la pik", "paso rapidito, pasas?"

Emos y Floggers, tan lejos y tan cerca

Si hay un punto fuerte en común entre estas dos tribus, es el culto a la imagen. Cada uno a su manera, pero en ambos bandos se rinde un excesivo tributo a la propia imagen. Tanto un flogger como un emo solo buscan llamar la atención de los demás, sea para bien o para mal, pero llamar la atención al fin.

No es una moda que en si misma sea peligrosa, pero sí es importante educar a nuestros adolescentes y jóvenes para que no se masifiquen. Cada adolescente y joven debe aprender a aceptarse y valorarse a si mismo para poder crecer y madurar como ser humano; si no hay una buena y sana autoestima, la maduración de un ser humano se severamente dificultada.

En las diferentes épocas, el pertenecer a un grupo es algo muy fuerte para un adolescente. En la adolescencia una persona está descubriendo y desarrollando su propia personalidad y es en ese periodo de la vida en que el ser apreciado por los demás es de capital importancia para la afirmación del propio ser. Suele suceder que hay adolescentes que son capaces de amoldarse a distintos tipos de condicionamientos (hasta de los más crueles) con tal de ser aceptados/as en determinados grupos.

Los adultos debemos evitar juzgar precipitadamente las actitudes de los menores, sean estos floggers o emos. Un muchacho o una chica que se viste de emo nos está diciendo algo a los gritos, de alguna forma es un pedido de auxilio. Un chico que se hace flogger no está diciendo que se puede estar perdiendo en banalidades, en el culto de lo superficial.

Es importante el diálogo, siendo creativos para lograrlo, en donde se hace fundamental escucharlos y guiarlos.

domingo, 17 de agosto de 2008

Sanación interior, salvar lo que estaba perdido

Dios nos ama tal como somos, pero espera mucho más de mi.

La sanación interior consiste en sanar lo que está herido en nosotros.




El quiere reconciliarnos con lo que somos: Nuestra historia, nuestro pasado, nuestras heridas, etc.

Dios expresa a través de los menudos acontecimientos de nuestra vida y el sufre con nosotros cuando somos heridos por sucesos desdichados.

Pero solo El puede sanarnos si nos abrimos a su amor.

La mayoría de las veces la base de toda herida es un problema de perdón.

Un perdón que hay que darlo o recibirlo.

En el perdón encontramos el perdón a los demás, el perdón hacia si mismo y el perdón hacia Dios.

La culpabilidad nos destruye y nos corroe porque ordinariamente somos para con nosotros mismos los peores jueces.

Nosotros nos juzgamos más duramente que lo que hace Dios que es amor y ternura.

A través de la oración personal, el señor puede venir a sanarme por un texto de las escrituras aparentemente conocido o de algún otro libro, a tocar algún recuerdo o herida que halla malogrado una buena parte de nuestra vida.

Para nacer del espíritu hay que abandonar todas las antiguas mascaras, los caparazones y revestir al hombre nuevo.

Esto no es fácil pero la vida espiritual es un combate y es necesario poner termino a nuestras malas conductas para poder recibir la vida de Dios con todo su amor y su ternura.

Cada uno es sanado según su personalidad.

Tenemos miedo de abandonar nuestro Egipto que es un problema real al comienzo de la sanación.

Lo que en el fondo nos enferma es haber cortado los lazos con Dios, ya que hemos sido hechos a su imagen y semejanza para estar unido a El.

El espíritu de Dios es el que purifica nuestra mirada, nuestros pensamientos, nuestros actos y nuestra vida.

El espíritu es una persona divina y tiene todos los atributos divinos.

Pero respeta nuestra naturaleza, obrando con delicadeza.

En la medida en que creemos en la fuerza sanadora de Jesús, el mal pierde todo su poder.

No esperemos recibir la gracia de Jesús si no oramos.

La oración personal debe convertirse en una actividad muy natural en nuestra vida.

El camino de la alabanza es una vía espiritual muy profunda que permitirá al señor cambiar nuestra vida.

Cuando la alabanza se convierta en nuestra carne y sangre seremos herederos del reino que ya ha comenzado aquí abajo.

La voluntad de Dios es que nos dejemos amar por El.

Tomado del liro "Salvar lo que estaba perdido" de Nelly Astelli Hidalgo y P. Alexis Smets, S. J.

(fuente: http://siembraconmigo.blogspot.com/)

"Mujer, qué grande es tu fe"

Lectura del Santo Evangelio según san Mateo (15, 21-28)
Gloria a ti, Señor.

En aquel tiempo, Jesús se retiró a la comarca de Tiro y Sidón. Entonces una mujer cananea le salió al encuentro y se puso a gritar: “Señor, hijo de David, ten compasión de mí. Mi hija está terriblemente atormentada por un demonio”. Jesús no le contestó una sola palabra; pero los discípulos se acercaron y le rogaban: “Atiéndela, porque viene gritando detrás de nosotros”.

El les contestó: “Yo no he sido enviado sino a las ovejas descarriadas de la casa de Israel”. Ella se acercó entonces a Jesús, y postrada ante él, le dijo: “¡Señor, ayúdame!” El le respondió: “No está bien quitarles el pan a los hijos para echárselo a los perritos”. Pero ella replicó: “Es cierto, Señor; pero también los perritos se comen las migajas que caen de la mesa de sus amos”. Entonces Jesús le respondió: “Mujer, ¡qué grande es tu fe! Que se cumpla lo que deseas”. Y en aquel mismo instante quedó curada su hija.
Palabra del Señor.
Gloria a ti, Señor Jesús
Jesús nos habla de la universalidad de su obra mesiánica en este mundo: Él no solo ha venido para los israelitas, sino para todos los seres humanos de todos los pueblos.

Para comprender mejor este pasaje evangélico, nos ubiquemos en el contexto histórico. Por aquellos tiempos, los judíos mantenían una relación un tanto conflictiva con sus vecinos, en especial los samaritanos. Además, el trato entre los hombres y mujeres estaba regulado estrictamente.

A pesar de estos condicionamientos sociales, una mujer cananea (es decir, no era judía) decide salir al encuentro del Señor para pedirle que sane a su hija. Los discípulos de Jesús se sintieron incómodos por la insistencia de esa mujer y pidieron al Señor que le diera una respuesta para calmarla.

Es bueno detenerse en la fe admirable de esta mujer, que es capaz de ver más allá y reconoce a Jesús como Dios. La fe de esta mujer es mucho más potente que la de muchos judíos que no reconocían a Jesús como el Mesías que el Dios Padre estuvo prometiendo durante tantos siglos. El gesto de postrarse ante Jesús es muy fuerte: esa mujer admite su pequeñez ante Dios y clama por la ayuda divina.

Otro detalle a rescatar, es la persistencia del ruego. La mujer no paró hasta ser escuchada por Dios, supo esperar el tiempo necesario hasta obtener una respuesta del Señor.

Sería bueno que cada uno de nosotros mida la intensidad de la propia fe. Hasta qué punto podemos reconocer a Dios en cada instante de nuestras vidas, hasta que punto somos concientes de nuestra pequeñez ante la inmensidad de Dios.

También es bueno reflexionar sobre la paciencia y perseverancia que tengamos a la hora de pedirle al Altísimo por nuestras necesidades. Vivimos en tiempos en donde todo es urgencia, todo es inmediatez, todo en la onda "lo pedís, lo tenés". Los tiempos de Dios no son los de los seres humanos: es de sabios reconocer y aceptar que los caminos del Señor serán siempre los mejores, Él siempre qué es lo mejor para cada una de sus criaturas más allá de que nuestras mentes no siempre alcancen a comprender porque su Sabiduría es Infinita... Dios es Amor.

sábado, 16 de agosto de 2008

16 de agosto: a 193 años del nacimiento de Don Bosco

La Familia Salesiana festeja hoy en todo el mundo un nuevo aniversario del nacimiento de San Juan Bosco, nuestro Papá Don Bosco.

Corría el año 1815 y Europa se conmocionaba con la derrota en Waterloo de las tropas francesas lideradas por Napoleón Bonaparte a manos del ejército ruso poniendo fin al expansionismo de Francia que había jaqueado a varias naciones del Viejo Continente. Los franceses entraron en guerra contra el Imperio Austro Húngaro y ocuparon la Región del Piamonte, convirtiendo toda esa zona en un lugar de gran desolación para los pobladores.

En I Bechi, de Castelnuovo Don Bosco, provincia de Asti en el Piamonte de Italia (Noroeste de ese país) nació Giovanni Melchiorre Bosco (en castellano, Juan Melchor Bosco) el 16 de agosto de 1815. Lo que actualmente conocemos cono Italia estaba en ese entonces dividido en varios reinos y, donde nació Don Bosco era el Reino de Piamonte-Cerdeño, cuya principal ciudad era Turín.

Juan era hijo de Francisco Luis Bosco y Margarita Ochiena. Francisco Luis había sido viudo y tenía un hijo, Antonio Bosco, antes de su segundo matrimonio con Margarita. Una hija de su primer matrimonio, Teresa, había muerto en su infancia. Margarita Occhiena tuvo dos hijos con Francisco: el primero fue José (1813 - 1862) y el segundo fue Juan Melchor. Vivían todos juntos en una humlde casa (foto), donde también compartía el techo la madre de Francisco Luis, cuyo nombre era también Margarita.

Los Bosco de I Becchi eran en realidad una familia del campo que sobrevivían como peones de los Biglione. El 11 de mayo de 1817, cuando Juan tenía 21 meses de edad, Francisco falleció a causa de una pulmonía. La responsabilidad de la familia quedó en manos de su madre, Margarita. Antonio, hermano mayor de Juan, sufrió mucho el haber quedado huérfano de sus padres, pero Margarita se hizo cargo de él como una verdadera madre.

La Mamá de Juanito, Margarita, fue fundamental en su educación: supo impartir principios morales y religiosos con una gran fe y una gran disciplina que marcaron a fuego la personalidad de este gran Santo.

Un día como hoy, pero de 1815, daba comienzo algo así como el "Evangelio según San Juan Bosco": daba comienzo la vida de este gran hombre, de este gran padre de tantos jóvenes desamparados, de este gran hombre con un fuerte compromiso social... de este gran Santo.

Don Bosco es un ejemplo de católico fervientemente creyente y practicante. Fue un luchador en contra de las injusticias sociales de su época sin tomar nunca un arma ni llamar a alguna revuelta popular... su única arma fue un sincero amor por Dios y por los jóvenes, en donde veía al rostro de Jesús.

¡Viva San Juan Bosco! ¡Viva Nuestro Padre!

(fuentes: http://www.colledonbosco.it/spagnolo/home_ita.htm; es.wikipedia.org)


viernes, 15 de agosto de 2008

15 de agosto: Día de la Asunción de María, Nuestra Mamá

Hoy Nuestra Iglesia está de fiesta porque los católicos celebramos la Asunción de María, Nuestra Mamá Celestial.

Asunción significa que la Mamá fue llevada en Cuerpo y Alma al Cielo. Hay que recalcar que Asunción no es lo mismo que Ascensión, que es la que se refiere a Jesucristo. Lo del Mesías fue Ascensión en el sentido de que Él fue al Cielo por sus propios medios, por su propio poder por el hecho de que Jesús es Dios.

En el año 1950, por inspiración del Espíritu Santo, la Iglesia Católica Apostólica Romana declaró el Dogma de la Asunción de la Santísima Virgen al Cielo. Al respecto, leemos en el Catecismo de la Iglesia Católica “La Asunción de la Santísima Virgen constituye una participación singular en la Resurrección de su Hijo y una anticipación de la resurrección de los demás cristianos” (#966).

¿Qué es un Dogma de Fe? Es una Verdad revelada por Dios, basada en las Sagradas Escrituras y difundida desde la Iglesia Católica.

La importancia de este Dogma para la humanidad entera es que por medio de María, la naturaleza humana ha sido glorificada. El cuerpo de Nuestra Madre Celestial ha sido bendecido espacialmente. El 18 de agosto de 1997, el Gran Juan Pablo II dijo “María Santísima nos muestra el destino final de quienes `oyen la Palabra de Dios y la cumplen' (Lc. 11, 28). Nos estimula a elevar nuestra mirada a las alturas, donde se encuentra Cristo, sentado a la derecha del Padre, y donde está también la humilde esclava de Nazaret, ya en la gloria celestial”.

¿Murió la Virgen María?

Ni en la Biblia ni el Dogma antes mencionado hace alusión a una muerte de María. Entonces se plantea lógicamente el interrogante sobre como habrán sido los últimos días de la Madre Celestial en este mundo: en el seno de nuestra Iglesia, a lo largo de los Siglos, varios teólogos discutían sobre si María murió y resucitó o si fue llevada sin haber pasado por la muerte.

Desde la Iglesia, hubo una pronunciación oficial acerca de este tema: "Los fieles, siguiendo las enseñanzas y guía de sus pastores ... no encontraron dificultad en admitir que María hubiese muerto como murió su Unigénito. Pero eso no les impidió creer y profesar abiertamente que su sagrado cuerpo no estuvo sujeto a la corrupción del sepulcro y que no fue reducido a putrefacción y cenizas el augusto tabernáculo del Verbo Divino” (Pío XII, Bula Munificentissimus Deus #7, cf. Doc. mar. #801).

Padre Joaquín Cardoso, s.j. edita en México en el Año de la declaración del Dogma un librito “La Asunción de María Santísima”. Y nos refiere lo siguiente sobre la muerte de María en la Tradición:

“Hasta el Siglo IV no hay documento alguno escrito que hable de la creencia de la Iglesia, explícitamente, acerca de la Asunción de María. Sin embargo, cuando se comienza a escribir sobre ella, todos los autores siempre se refieren a una antigua tradición de los fieles sobre el asunto. Se hablaba ya en el Siglo II de la muerte de María, pero no se designaba con ese nombre de muerte, sino con el de tránsito, sueño o dormición, lo cual indica que la muerte de María no había sido como la de todos los demás hombres, sino que había tenido algo de particular. Porque aunque de todos los difuntos se decía que habían pasado a una vida mejor, no obstante para indicar ese paso se empleaba siempre la palabra murió, o por lo menos `se durmió en el Señor', pero nunca se le llamaba como a la de la Virgen así, especialmente, y como por antonomasia, el Tránsito, el Sueño”.

Son muchísimos los Sumos Pontífices que han enseñado expresamente sobre la muerte de María. Entre éstos, nuestro Papa Juan Pablo II, quien en su Catequesis del 25 de junio de 1997, titulada por el Osservatore Romano “La Dormición de la Madre de Dios”, nos da más datos sobre la muerte de María en la Tradición:

Santiago de Sarug (+521): “El coro de los doce Apóstoles” cuando a María le llegó “el tiempo de caminar por la senda de todas las generaciones”, es decir, la senda de la muerte, se reunió para enterrar “el cuerpo virginal de la Bienaventurada”.

San Modesto de Jerusalén (+634), despues de hablar largamente de la “santísima dormición de la gloriosísima Madre de Dios”, concluye su “encomio”, exaltando la intervención prodigiosa de Cristo que “la resucitó de la tumba” para tomarla consigo en la gloria .

San Juan Damasceno (+704), por su parte, se pregunta: “¿Cómo es posible que aquélla que en el parto superó todos los límites de la naturaleza, se pliegue ahora a sus leyes y su cuerpo inmaculado se someta a la muerte?”. Y responde: “Ciertamente, era necesario que se despojara de la parte mortal para revestirse de inmortalidad, puesto que el Señor de la naturaleza tampoco evitó la experiencia de la muerte. En efecto, El muere según la carne y con su muerte destruye la muerte, transforma la corrupción en incorruptibilidad y la muerte en fuente de resurrección”.

No es posible, además, ignorar el Arte Cristiano, en el que encontramos gran número de mosaicos y pinturas que han representado la Asunción de María, tratando de hacernos ver gráficamente el paso inmediato de la “dormición” al gozo pleno de la gloria celestial, e inclusive algunos, del paso del sepulcro a la gloria, siendo asunta al Cielo.

Juan Pablo II declaró en 1997 “¿Es posible que María de Nazaret haya experimentado en su carne el drama de la muerte? Reflexionando en el destino de Maria y en su relación con su Hijo Divino, parece legítimo responder afirmativamente: dado que Cristo murió, sería difícil sostener lo contrario por lo que se refiere a su Madre”.

Acerca de como habría sido la manera en que María habría dejado esta vida, Juan Pablo II expresó: “Cualquiera que haya sido el hecho orgánico y biológico que, desde el punto de vista físico, le haya producido la muerte, puede decirse que el tránsito de esta vida a la otra fue para María una maduración de la gracia en la gloria, de modo que nunca mejor que en este caso la muerte pudo concebierse como una 'dormición'”. A su vez, agregó que “Algunos Padres de la Iglesia describen a Jesús mismo que va a recibir a su Madre en el momento de la muerte, para introducirla en la gloria celeste. Así, presentan la muerte de María como un acontecimiento de amor que la llevó a reunirse con su Hijo Divino, para compartir con El la vida inmortal. Al final de su existencia terrena habrá experimentado, como San Pablo -y más que él- el deseo de liberarse del cuerpo para estar con Cristo para siempre”.

Sea como haya sido el Tránsito de Nuestra Señora, los católicos tenemos un motivo más para mirar con esperanza a la propia muerte, la cual puede ser el paso de esta vida hacia la Vida Eterna en Dios.
María nos ha precedido en este paso, le pidamos que nos asista especialmente en el momento en que nos toque dejar este mundo porque Ella y su Amado Hijo nos reciban en la Gloria del Señor.

jueves, 14 de agosto de 2008

14 de agosto: Día del Movimiento Exploradoril Salesiano

Los Exploradores de Don Bosco nacen oficialmente un 14 de Agosto de 1915, de la feliz inspiración brotada de los corazones apostólicos de los Sacerdotes Salesianos José Vespigniani y Lorenzo Massa.

La presentación de los Exploradores se realiza al celebrarse el Centenario del nacimiento de San Juan Bosco, Padre y Fundador de la congregación Salesiana; en dicha presentación se contó con la presencia del Sr. Presidente de a República Dr. Victorino Plaza, donde deja inaugurado el Colegio San Francisco de Sales (Bs. As.), homenaje Argentino en el Centenario del nacimiento de San Juan Bosco, se llevo a cabo una muestra gimnástica y un desfile con guardia de honor al primer mandatario de 100 exploradores y 3000 gimnastas todos de la "Obra de Don Bosco".
Los Exploradores de Don Bosco han surgido en nombre de Dios y de la Patria para conservar y acrecentar valores morales y religiosos de la juventud suscitando nobles sentimientos de patriotismo, hermanados con cariño a la familia y el respeto a las autoridades en un clima de expansiva alegría y sano compañerismo.


Las Exploradoras de Don Bosco

Surgen un 5 de Noviembre de 1961 surgen también en Buenos Aires y con el mismo espíritu, las Exploradoras de María Auxiliadora. Y en 1969, las Exploradoras de Don Bosco, enriqueciéndose así el Movimiento Exploradoril Salesiano.

(PRINCIPIOS DOCTRINALES DEL MOV. EXPLORADORIL SALESIANO – 1995)

¿QUÉ ES EL EXPLORADORISMO?
El M.E.S. (Movimiento Exploradoril Salesiano) está formado por adolescentes y jóvenes que desean recibir y completar su formación humano-crisitiana según el espíritu de Don Bosco. Sus ideales de autorealización y servicio al prójimo se concretan viviendo en comunidad y grupos, en un ambiente sereno, alegre y familiar, preferentemente en contacto con la naturaleza.

OBJETIVO
- El objetivo fundamental del M.E.S., es el pleno desarrollo de las iniciativas personales y de la vocación total de sus miembros dentro de la visión cristiana de la vida.
- La amistad fraterna es considerada como una meta de la vida de todo Batallón de Exploradores, y es fruto de la auténtica vida de familia. Se basa en la lealtad, honradez, colaboración, corresponsabilidad, generosidad, capacidad de renuncia y voluntad de vivir en equipo.


MIEMBROS - INTEGRANTES

El Movimiento Exploradoril está formado principalmente por adolescentes y jóvenes que desean recibir y completar su formación humano-cristiana según el espíritu de Don Bosco.

Los une ideales de autorrealización y servicio al prójimo , sintetizados en el lema “SIEMPRE LISTO”.
Los Exploradores viven en grupos y comunidades en el ambiente familiar y alegre de la Patrulla.

La ley de Honor sintetiza las normas de su conducta y la “Buena Acción diaria” concretan y materializan la actitud de servicio.


LEY DEL EXPLORADOR

Es el código que rige la vida y la acción del explorador, manifestación concreta de la ley de cristo, define lo que debe ser y vivir un explorador. Como definición e ideal está siempre delante, atrayendo y guiando la evolución de la persona. Por ello, no se impone como una obligación que presiona, sino que actúa como estímulo a avanzar con alegría. Así la ley indica cómo es el ser exploradoril. Está compuesta por diez artículos y son los siguientes:

1 - El Explorador vive íntegramente su Fe, siendo testigo de Cristo y miembro activo de su Iglesia.

2 - El Explorador quiere a su Patria, desea y busca la paz; por eso trabaja por la justicia.

3 - El Explorador ama y obedece pronta y alegremente a sus padres y superiores. Se siente corresponsable con ellos.
4 - El Explorador está Siempre Listo para servir; colabora en toda iniciativa buena.

5 - El Explorador es amigo y hermano de todos, porque en ellos ve a Cristo.

6 - El Explorador es educado y limpio en sus pensamientos, palabras y acciones.

7 - El Explorador es noble, generoso y alegre, aún en las dificultades.

8 - El Explorador es leal, veraz y digno de confianza; no realiza nada a medias.

9 - El Explorador admira, respeta y perfecciona la Naturaleza, por ser obra de Dios.

10 - El Explorador es artífice de su vida y constructor de un mundo mejor en su comunidad.

ESTRUCTURA

Se distinguen tres etapas y en la segunda tres metas con nombres y objetivos precisos

1.- Etapa de Ambientación denominada CAMINANTES – CHISPITAS

Objetivo y lema es “integrarse en la familia exploradoril”.

La forman los niños/as que ingresan a la edad de 10 años y luego del año de encuentros semanales viviendo esta experiencia alcanzan las condiciones de formular su PROMESA y recibir las insignias y uniformes que los acreditan con exploradores


2.- Etapa de Experiencia Exploradoril

Dividida en tres metas:

a).- PIONEROS – FUEGOS:

Cuyo lema es “Afianzar el grupo”

Ya en el segundo año conforman grupos, o patrullas con una cierta identidad en cuyo marco realizan las actividades y logran el aprendizaje propuesto en los manuales.


b).- RASTREADORES –HOGUERAS:

Cuyo lema es “Consolidar el camino”

En el tercer año, se avanza en la experiencia de la patrulla que con una mayor madurez encara su compromiso ético (Ley de Honor) basado en la dignidad de la persona y en el seguimiento del evangelio, al estilo de Don Bosco, dentro de la comunidad mayor que es la Iglesia. Este momento suele prolongarse por dos años.

c).- BAQUIANOS – ANTORCHAS:

Cuyo lema es “Prepararse para servir”

La meta es desarrollar las posibilidades de realización de su juventud en el descubrimiento de una vocación y en el servicio a la comunidad.

Siempre desde la patrulla atesora conocimientos técnicos y didácticos con los que después podrá realizar una tarea provechosa entre los hermanos menores, dentro o fuera del Batallón. Este período se prolonga de dos a tres años distinguiendo a los mayores con el nombre de Instructores


3.- Etapa de Perfeccionamiento y Servicio

Se denominan SOLES y conforman una comunidad que puede ser mixta.

Su objetivo es precisamente el “Servicio concreto” dentro o fuera de la Institución.

Por lo general son jóvenes de 17 a 21 años... aunque no hay una edad conclusiva, que luego de haber reafirmado su promesa de niños, se proponen ser laicos comprometidos en el testimonio evangélico de alguna acción apostólica y solidaria.

Es también un logro fundamental de esta etapa, madurar la propia personalidad con el estudio, y tareas personales o grupales de servicios en la comunidad.

Si bien se considera que una vez formulada la Promesa, se es explorador para toda la vida, el Movimiento Exploradoril propone a quienes han transcurrido todas las etapas una celebración de “Envío a la Comunidad” cuando llegue el momento de desvincularse físicamente del grupo de origen.

PROYECTO HORNEROS: En 1995 surge la propuesta de una nueva etapa preparatoria al Exploradorismo propiamente tal, destinada a atender a los niños/as de 8 y 9 años, contemplada como posibilidad en los Reglamentos y Principios desde veinte años antes, pero sin tener hasta este momento una forma, una estructura, una metodología, una mística concreta.

Mallín en mi vida: Sergio Vallejos

Entré a Mallín siendo alumno del viejo 3º año del bachillerato del Colegio Salesiano Pío XI de Corrientes, en 1980.

Hice el Mallín Estilo -136- en mayo de 1981 en Avellaneda (Santa Fe) con el Padre Aldo. De ese Mallín, recuerdo los momentos de Sagrario, el Avemaría de la última noche, la ansiedad de vivir cada momento y, fundamentalmente, el clima fraternal con que se vivió ese Mallín, que tan bien lo plasmó Aldo en el nombre: 'Y todo fue fiesta de Entrega'

Después fui delegado del Mallín -147- de varones, el primer Mallín predicado en la Provincia de Misiones, festejando justo los 15 años del Movimiento Mallinista(del 28 de septiembre al 2 de octubre de 1982). También lo predicó Aldo.

Pero en marzo de ese año ingresó a nuestro centro una chica llamada María Ester. En agosto de ese año, hace el 109 y en octubre nos ponemos de novios. Desde ese momento, jamás nos separamos (27 añitos !!!) Eramos unos niños, en realidad... Antes de eso, en septiembre, participamos con una delegación de 40 chicos de Corrientes y 5de Misiones del 5º Congreso Nacional de Adolescentes, allí en San Juan.

Y la vida siguió transcurriendo, y nos casamos muy jóvenes, y vinieron Juan Pablo, de 23 años, Técnico en Comunicación Social y próximamente Licenciando (bajista de "Faremo Metá", banda salesiana de rock) , Santiago de 22 años, prenovicio salesiano en Funes (Santa Fe), y Francisco, estudiante del profesorado de inglés, de 18 años, el único mallinista.

Los dos mayores fueron desde chicos animadores de oratorio, aunque ahora Juan Pablo participa de la comunidad de Testimonio. En realidad son mallinistas desde la panza de la mamá, porque asistieron a muchísimas remontas, clausuras, campamentos, desde que estaban en pañales. Y desde este año, junto a Fabian Ciampeccini, de Rosario, somos los asesores de la zona Nuestra Señora del Rosario, que coincide exactamente con esa Inspectoría Salesiana.

De la vivencia comunitaria, puedo decir una cosa concreta: nosotros comenzamos la aventura de Mallín en 1980. Fuimos creciendo, , se formaron varias parejas, comenzamos una pequeña comunidad de Canáa, que con el tiempo y por 'pavadas' humanas se diluyó. Pero en 1988, en un Mallín que Aldo predicó acá (creo que fue el -173-) nos decía que solo en Tucumán había otro grupo de muchachos que como nosotros vivieron su Mallín y seguían juntos por tanto tiempo en el movimiento. Nosotros fuimos 8 muchachos de Corrientes que vivimos el 136 y perseveramos por varios años, hasta llegar a esa comunidad de Canáa que mencioné antes.

Una actividad apostólica que me marcó fue el hacer oratorio con los chicos del Hogar 'Domingo Savio' (no es salesiano, sino del Estado) los domingos a la mañana, en el primer año de etapa Testimonio, con María, mi esposa, Walter y Arturo, ahora sacerdotes jesuitas en Córdoba. Con ellos fuimos compañeros de colegio y fui delegado de su Mallín: el 147.

A un adolescente le diría que se abandone en los brazos del Padre Bueno y deje que el Cristo de su propia edad lo acompañe, pero sabiendo que uno también debe poner su TODO. Ser como Don Bosco, Aldo y muchos más, en el trabajo sin descanso pero con toda la confianza en Dios.

Sergio Vallejos tiene 42 años, está casado es papá de tres muchachos y reside en la Ciudad de Corrientes. Es docente en el Colegio Pío XI.
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